Helmis kirjoitti:Minä en ole samaa mieltä kuin PL.
En kutsuisi itseäni uskonnolliseksi enkä uskovaiseksikaan, uskonnolla ei elämässäni
ole merkittävää sijaa.
Psykopatologia kirjoitti:egon autonomia
David Rapaportin (1911 - 1960) egon autonomian käsite täydentää (Waelderin) monifunktio-periaatetta.
Esimerkiksi useimmissa psykooseissa id on vallannut alaa egolta (egon autonomia idiin nähden on heikko).
Ulkomaailma on suhteellisen merkityksetön, ja ego on ulkomaailman suhteen (näennäisen) ”autonominen”,
so. riippumaton siitä. (Ihminen voi psykoosissa ”toteuttaa” itseään, elleivät esimerkiksi omat pelot tai
ulkomaailman pakotteet estä sitä.) Tiukassa ja laaja-alaisessa karaktäärineuroosissa egon osuus on suhteellisen
suuri, ja ego on näennäisen autonominen pieneksi kutistuneen idin suhteen. Mutta tällöin ego joutuu helposti
superegon orjuuteen, kun kaikkea pitää kontrolloida, ja id-ainekset saattavat uhata egoa myös ulkomaailman
kautta, koska vietit voivat saada tietoisuuden ohi edustuksia ulkomaailmassa, joka latautuu maagisesti
(kuten pakkoneuroosissa). Tällöin ihmiminen voi joutua stimulus-orjuuteen (mikä katatoniassa on maksimissa).
Täten egon autonomia vietteihin nähden ja egon autonomia ulkomaailmaan nähden ovat tietyllä tavalla vastakkaisia.
Vietit ovat ultimaatti tae egon autonomialle suhteessa ympäristöön (ihminen ei ole S – R -robotti). Egon perimässä
saadut primaarit varusteet ulkomaailman ympäristössä olemiseen ovat ultimaatteja takeita egon autonomialle
suhteessa vietteihin (ihminen ei ole viettien orja). Identiteetti-formaatiot ja muut egon sekudaarisesti autonomiset
(psyykkis-kulturellit) varusteet ovat toissijaisia takeita egon autonomialle sekä suhteessa vietteihin että ulkomaailmaan.
Voin selvittää asiat kohta kohdalta.
Kuutar kirjoitti:Psykopatologia:Voin selvittää asiat kohta kohdalta.
Kiitos.![]()
1. Mutta tällöin ego joutuu helposti superegon orjuuteen, kun kaikkea pitää kontrolloida, ja id-ainekset saattavat uhata egoa myös ulkomaailmankautta, koska vietit voivat saada tietoisuuden ohi edustuksia ulkomaailmassa, joka latautuu maagisesti (kuten pakkoneuroosissa). Tällöin ihmiminen voi joutua stimulus-orjuuteen (mikä katatoniassa on maksimissa).
Mitä tuo tarkoittaa, että vietit saisivat tietoisuuden "ohitse" edustuksia ulkomaailmassa? Tästä olimme kai hiukan erimielisiä minätäällän kanssa, jos nyt oikein ymmärsin. Minusta pakko-oireilijan toiminta ei ole niin tiedostamatonta, kuin psykoottisen, vaan pakkotoiminnoilla on hänelle itselleen jokin merkitys ja motiivi, jonka hän tietää. Hän siis tietää myös sen varsinaisen motiivin, vaikka ehkä muille kertoo vain esim. kokevansa käsien olevan likaiset. Oikeasti hän voi ajatella esim. jotakin epämiellyttävää muistoa, mielikuvaa tms. josta kyllä on perillä.
Mitä tarkoittaa stimulus-orjuuteen joutuminen?
Stimulus tarkoittaa ärsykettä, miten ne katatonisella olisi maksimisissa, kun katatoninen ei reagoi mihinkään?
Tupajumi#20 kirjoitti:Nyt on unohtunut vallan kulttuurievolutiivinen tarkastelu.
Onko ego silloin autonomisempi? Ja jos ne id-ainekset saavat edustuksia ulkomaailmassa ja ulkomaailmaa siksi pitää yrittää kontrolloida, niin onko ego silloin autonomisempi id-ainestenkaan suhteen, kun ne aiheuttavat siis kontrollointipakkoa ja stimulusorjuutta?
minätäällä kirjoitti:Id = vietti-impulssit, seksuaaliset ja aggressiiviset, jotka usein torjutaan, eivät tule tietoisiksi, koska superego ei hyväksy niitä?
Vielä tuosta Kuuttaren esimerkkipariskunnasta: Mustasukkaisuusharhasta kärsivä pyrkii pakkoneuroottisen tavoin kontrolloimaan ympäristöään eli sitä puolisoaan, jonka uskoo pettävän. Samoinhan pakkoneuroottisen on järjestettävä esineet symmetrisesti tms.
Ei bakteerikammoinen varmasti itse päätä ja valitse nähdä ovenkahvojen kuhisevan bakteereja.
Minusta PLkin tuossa edellä kyllä sanoi jotenkin niin, että pakkoneuroottinen tulkitsee ympäristön likaisempana kuin se on. Eikä hän kykene olemaan pesemättä käsiään, ei kykene valitsemaan ja harkitsemaan, että pesenkö vai en, koska se, ettei pesisi, aiheuttaisi kai niin suurta kauhua. Hänen on PAKKO, onhan kyse pakkotoiminnasta.
Paluu Psykologiaa ja psykopatologiaa
Käyttäjiä lukemassa tätä aluetta: Ei rekisteröityneitä käyttäjiä ja 0 vierailijaa