Miksi vain nainen on huora (tms)?

[Psykopatologia]

Miksi vain nainen on huora (tms)?

1 Teema liittyy syvällisesti (länsimaiseen) kulttuuriin kristinuskonkin vaikutuksesta:
Maria tuli raskaaksi Pyhästä Hengestä, ei lihallisesta suhteesta mieheen, ja saattoi
synnyttääkin immenkalvon rikkoutumatta (kuten jotkut tietävät). Hän oli ja jäi täysin
puhtaaksi sellaisten(kin) toimien jälkeen, jotka aina saastuttavat naisen.

2 "Etologisen" miehen luonto on seksuaalisesti liikuvampi kuin vastaavan naisen:
mies on metsästäjä ja panija, nainen taas perheestä huolehtija yms. Naiselle ei ole
perinteisesti ollut "mahdollista" olla irrallisesti monimiehinen mahdollisen raskauden
vuoksi. Täten myös biologia on määräämässä sukupuolten psyykeä.

3 Seksi on pohjimmaltaan saastaista ja on (ollut) tautistakin. Seksuaalisessa
toiminnassa naiseen tunkeudutaan, jolloin hänen sisimpänsä saastutetaan. Mies
sen sijaan kenties vain "käväisee" ja jää kuitenkin suhteellisen puhtaaksi (myös
siksi, että seksi on ollut naisen "syy", koska hän on siihen suostunut.)

4 Seksuaalinen toiminta on myös (sekundaari)narsismin palveluksessa miehellä
enemmän fallisesti ("olen mies!"), koska hän on "valloittaja"; naisella taas ei,
koska hän on "valloitettu" (eli antautunut eli "huonompi", jonka on ehkä tarvinnut
niellä ylpeytensä). Naisella narsismi liittyy luultavasti enemmän oraalisiin puoliin
("olen kuitenkin rakastettu, en yksin enkä hylätty). - Tällöin hänen osansa voi olla
halveksunta (jos hänen positionsa on ollut vain palvelija, ei esimerkiksi kaikkien
tavoittelema kaunotar yms.).

5 Naisen psykososiaalista asemaa voi heikentää edelleen se, jos "kyseenalainen"
seksuaalinen toiminta tulee julki - joko muiden paljastamana tai peräti ao. miehen
itsensä kerskumana - joka on miehen kannalta ala-arvoista ja halventavaa toimintaa
ja on vain patologisen narsismin palveluksessa. - Miehen tulee suojella naista
mahdollisilta haitallisilta vaikutuksilta, ja myös (*Leino) kell onni on, se onnen kätkeköön
(Nuotio/Sonninen:) http://www.youtube.com/watch?v=ybtxeBj2F18 (2:30)
*Hiihtäjän virsiä (1900).

6 Vielä on otettava huomioon miesten mahdollinen kateus naisia kohtaan,
mikä liittyy naisten seksuaaliseen potenssiin: nainen on (lähes) aina kyvykäs
seksuaaliseen toimitaan ja myös orgastisesti vahvempi (jos libido on esteetöntä).
Töllöin miehen itsetunnolle voi olla (valheellisesti) edullista pitää moista voima-
pakkausta - josta hän on kuitenkin riippuvainen ja "kiitollisuuden velassa" - huorana,
mihin hän voi saada vahvistusta muilta - siveiltä - naisilta.

[Riidankylväjä]

3. Mooseksen kirja

Sukupuolista epäpuhtautta koskeva laki

1 Herra sanoi Moosekselle ja Aaronille:

2 "Sanokaa israelilaisille: Jos miehen elimestä tulee sairaalloista vuotoa, se on saastaista 3 ja hän tulee siitä epäpuhtaaksi. Hän pysyy epäpuhtaana niin kauan kuin vaivaa kestää, olipa vuotoa tai ei. 4 Jokainen makuusija, jolla vuotoa sairastava makaa, ja kaikki, minkä päällä hän istuu, tulee epäpuhtaaksi. 5 Jokainen, joka koskettaa hänen makuusijaansa, pesköön vaatteensa ja peseytyköön; hän on epäpuhdas iltaan saakka. 6 Jokainen, joka istuutuu siihen missä vuotoa sairastava on istunut, pesköön vaatteensa ja peseytyköön; hän on epäpuhdas iltaan saakka. 7 Jokainen, joka koskettaa sairasta, pesköön vaatteensa ja peseytyköön; hän on epäpuhdas iltaan saakka. 8 Jos vuotoa sairastavan sylkeä osuu puhtaan ihmisen päälle, tämä pesköön vaatteensa ja peseytyköön; hän on epäpuhdas iltaan saakka. 9 Kaikki, minkä päällä vuotoa sairastava istuu ratsastaessaan, tulee epäpuhtaaksi. 10 Jos joku koskee mihin tahansa, mikä on ollut sairaan alla, hän on epäpuhdas iltaan saakka. Jos joku siirtää tällaista vaatetta tai esinettä, hän pesköön vaatteensa ja peseytyköön; hän on epäpuhdas iltaan saakka. 11 Jos vuotoa sairastava koskettaa jotakuta pesemättömin käsin, tämä pesköön vaatteensa ja peseytyköön; hän on epäpuhdas iltaan saakka. 12 Saviastia, johon sairas on koskenut, täytyy rikkoa, mutta puuastia pestäköön vedellä.

13 "Jos vuotoa sairastava paranee taudistaan, hän laskekoon parantumisestaan seitsemän päivää, pesköön sitten vaatteensa ja peseytyköön juoksevalla vedellä, ja hän on puhdas. 14 Kahdeksantena päivänä hän hankkikoon kaksi metsäkyyhkyä tai kaksi muuta kyyhkystä, menköön Herran eteen pyhäkköteltan oven luo ja antakoon ne papille. 15 Pappi uhratkoon hänen puolestaan kyyhkyset, toisen syntiuhriksi ja toisen polttouhriksi, ja toimittakoon näin vuodosta aiheutuvan epäpuhtauden sovitusmenot Herran edessä.

16 "Kun miehellä on ollut siemensyöksy, hänen tulee peseytyä kauttaaltaan ja hän on epäpuhdas iltaan saakka. 17 Jokainen vaatekappale tai nahkaesine, johon siemennestettä on tullut, on pestävä; se on epäpuhdas iltaan saakka. 18 Kun mies on ollut naisen kanssa sukupuoliyhteydessä, molemmat peseytykööt, ja he ovat epäpuhtaat iltaan saakka.

19 "Kun naisella on kuukautisvuoto, hän on epäpuhdas seitsemän päivää, ja se, joka sinä aikana koskettaa häntä, on epäpuhdas iltaan saakka. 20 Kaikki, minkä päällä nainen kuukautistilansa aikana makaa tai istuu, tulee epäpuhtaaksi. 21 Jokainen, joka koskettaa hänen makuusijaansa, pesköön vaatteensa ja peseytyköön; hän on epäpuhdas iltaan saakka. 22 Jokainen, joka koskettaa mitä tahansa minkä päällä nainen on istunut, pesköön vaatteensa ja peseytyköön; hän on epäpuhdas iltaan saakka. 23 Myös se, joka koskettaa jotakin hänen makuusijallaan tai istuimellaan olevaa esinettä, on epäpuhdas iltaan saakka. 24 Jos mies makaa naisen kanssa hänen kuukautistilansa aikana, naisen veri tekee myös miehen epäpuhtaaksi seitsemän päivän ajaksi, ja jokainen vuode, jolla mies sinä aikana makaa, tulee epäpuhtaaksi.

25 "Jos naisella on muulloin kuin kuukautistensa aikana verenvuotoa usean päivän ajan tai jos hänen vuotonsa jatkuu yli kuukautisajan, hän on sinä aikana epäpuhdas samalla tavoin kuin kuukautistilassaan, 26 ja siksi jokainen makuusija, jolla hän vuotonsa aikana makaa, samoin kuin kaikki, minkä päällä hän istuu, tulee epäpuhtaaksi samalla tavoin kuin kuukautistilan aikana. 27 Jokainen, joka koskettaa niitä, tulee epäpuhtaaksi. Hän pesköön vaatteensa, peseytyköön vedellä ja olkoon epäpuhdas iltaan saakka. 28 Jos nainen paranee vuodostaan, hän laskekoon paranemisestaan seitsemän päivää; sen jälkeen hän on puhdas. 29 Kahdeksantena päivänä hän hankkikoon kaksi metsäkyyhkyä tai kaksi muuta kyyhkystä ja vieköön ne papille pyhäkköteltan oven luo. 30 Pappi uhratkoon hänen puolestaan toisen syntiuhrina ja toisen polttouhrina ja toimittakoon näin vuodosta aiheutuvan epäpuhtauden sovitusmenot Herran edessä.

31 "Teroittakaa israelilaisten mieliin, että heidän on varottava epäpuhtautta, sillä jos he epäpuhtaudellaan saastuttavat minun pyhäkköni, joka on heidän keskellään, heidän on kuoltava."

32 Tähän päättyy laki, joka koskee vuotoa sairastavaa tai siemensyöksyn vuoksi epäpuhtaaksi tullutta miestä, 33 kuukautistilassa olevaa naista, jokaista miestä tai naista, joka sairastaa vuotoa, sekä miestä, joka makaa epäpuhtaassa tilassa olevan naisen kanssa.

http://www.evl.fi/raamattu/1992/3Moos.15.html#o19

[Riidankylväjä]

Vastaus otsikon kysymykseen: Koska vastaava maskuliini on huoripukki.

[Riidankylväjä]

Nyt, kun naiset alkavat päästä valtaan yhteiskunnan sylkykupin rooli alkaa siirtyä huorista huoripukkeihin. Oikeusministerimme aloite ja aiemmin säädetty seksinostokielto ovat siirtymiä siihen suuntaan.

Kyseinen lainsäädäntö on ilmeisesti yhteiskunnan (tai minsterien) patologinen defenssi. Tarvitaan syntipukki, joka on syyllinen maailman pahuuteen.

[Psykopatologia]

Nyt, kun naiset alkavat päästä valtaan yhteiskunnan sylkykupin rooli alkaa siirtyä huorista huoripukkeihin.
Oikeusministerimme aloite ja aiemmin säädetty seksinostokielto ovat siirtymiä siihen suuntaan.

Kyseinen lainsäädäntö on ilmeisesti yhteiskunnan (tai minsterien) patologinen defenssi.
Tarvitaan syntipukki, joka on syyllinen maailman pahuuteen.

Perinteisesti syyllisiä ovat olleet miehen puolikkaat, ensimmäisenä Eeva,
jonka hahmo saattaa näyttäytyä myös Maria Jumalansynnyttäjässä ja
ja Maria "neitsyt vai huora?" Magdaleenassa http://www.rci.rutgers.edu/~lcrew/joyanyway/joy70.html

Riidankylväjän tulkinnan mukaan syyllisyys pyritään siirtämään kokonaan miehille.

[Hilppa]

Ensin pitää määritellä, mikä on se syyllisyys. Vai onko kuviteltua syyllisyyttä?

[Psykopatologia]

Syyllisyys on aina "kuviteltua" - realistista tai ei.

[Hilppa]

Eli siis huoraksi nimittely on miehen kuvittelemassa syyllisyydessä ja likaisuudessa rypemistä. Kummallinen seksuaalirakenne miehellä, kun nauttii tuhrimisesta. Tietysti miehet erilaisia, jotkut vapaita menneisyyden kahleista.

[Kahvi]

Nyt, kun naiset alkavat päästä valtaan yhteiskunnan sylkykupin rooli alkaa siirtyä huorista huoripukkeihin. Oikeusministerimme aloite ja aiemmin säädetty seksinostokielto ovat siirtymiä siihen suuntaan.

Kyseinen lainsäädäntö on ilmeisesti yhteiskunnan (tai minsterien) patologinen defenssi. Tarvitaan syntipukki, joka on syyllinen maailman pahuuteen.

Jep. Paras yleissyyllinen näyttää olevan länsimainen, valkoihoinen lihaa syövä keski-ikäinen heteromies. Tämmöiseltä onnettomalta tapaukselta kun puuttuu uhripääoma täysin. Varsinkin jos hänellä sattuu olemaan "kalapuikkoviikset" niin sitten hän on uhrihierarkiassa alempana, kuin mihin asteikko riittää.

Mutta onneksi meillä on tasa-arvoa kannattavia henkilöitä, jotka haluavat, että yksilöön suhtaudutaan yksilönä täysin riippumatta hänen sukupuolestaan, seksuaalisesta suuntautumisestaan, ulkonäostään, etnisestä taustastaan, ruokavaliostaan ja varsinkin syntyperästään tahi uskonnostaan.

[Psykopatologia]

Eli siis huoraksi nimittely on miehen kuvittelemassa syyllisyydessä ja likaisuudessa rypemistä.
Kummallinen seksuaalirakenne miehellä, kun nauttii tuhrimisesta. Tietysti miehet erilaisia,
jotkut vapaita menneisyyden kahleista.

Mies siirtää mahdollisesti koko syyllisyyden (tai syyllisyytensä) naiseen, jota hän
(mahdollisesti itse puhtaana) tuhrii lisää, mikä tuntuu kiihottavalta.

[Riidankylväjä]

Eli siis huoraksi nimittely on miehen kuvittelemassa syyllisyydessä ja likaisuudessa rypemistä. Kummallinen seksuaalirakenne miehellä, kun nauttii tuhrimisesta. Tietysti miehet erilaisia, jotkut vapaita menneisyyden kahleista.

Huora-sana tarkoittaa vanhaa, rumaa, alkoholisoitunutta, epäsiistiä naisihmistä, joka myy seksiä sitä haluaville. Entisajan persaukiset jätkät eivät oikein muille kelvanneet, joten he kävivät huorilla ja saivat heiltä usein kirvelevän muiston.

Puhtoisia ja kauniita ammatin harjoittajia kutsutaan ilo tytöiksi tai kurtisaaneiksi. Korkean tason bordelleissa on vain nuoria, kauniita ja puhtaita ilo tyttöjä.

[Kahvi]

Nykyään tuntuu kyllä siltä, että naiset huorittelevat kanssasisariaan huomattavasti enemmän, kuin mitä miehet solvaavat naisia tuolla termillä. Tarkoitus ei em naisilla kaiketi ole "tuhria" toista naista, vaan kaiketi sanoa mahdollisimman loukkaavat sanat?

[Riidankylväjä]

Huorankin sisällä asuu pieni ihminen. Voi olla pienestä kiinni, että saa leiman otsaansa.

[Psykopatologia]

Onko "huora"-nimitys vain negatiivinen?
viewtopic.php?f=8&t=4339&hilit=erikson

[Kahvi]

Huorankin sisällä asuu pieni ihminen. Voi olla pienestä kiinni, että saa leiman otsaansa.

Yleensä leiman saamiseen riittää kylän juoruakkojen ilkeämielinen "totuus". Ei kiva.

[Kahvi]

Kulttuurievoluutio-jaostosta päivää!

Leimoja otsaan on kait jaettu kautta ihmiskunnan historian. Liittyyköhän tämä siihen, että yhteisön selviämisen kannalta on erityisen tärkeää, että yhteisö vetää yhtä köyttä - ja vieläpä samaan suuntaan. Häpeä lienee ollut aina se kaikkein vältettävin asia yksilölle itselleen. Otsaleimat sisältävät vahvan häpeän - jengi siis pysyy hyvin näin ruodussa pelätessään otsansa leimausta.

Jos toki vakaviakin ylilyöntejä on tapahtunut väärinkäsitysten tms takia. Noitavainot nyt ensimmäisenä tulee mieleen.

Naisten seksuaalisuutta on kaiketi hanskattu juuri tuolla "huora"-leimalla. Ellen pahemmin erehdy, niin usein myös muiden naisten toimesta. Miehillä taas ei-toivottu käytös on tuonut leimoja, jotka kertovat kantajansa seksuaalisesta kyvyttömyydestä ("tuhkamuna") tai väärästä suuntautumisesta ("homo") tms.

Aivan vastaavia termejä eri sukupuolille ei löydy. Sanapari huora/huoripukki eivät ole vertailukelpoisia, koska toinen on selvästi toista voimakkaampi. Sama homma esim sanaparissa tuhkamuna/pihtari.

Seksipalveluiden ammattilaiseen (huora/prostituoitu/kurtisaani/tms) liittyy kuitenkin käsittämättömän voimakas stigma. Mitään vastaavaa ei taida miessukupuolen edustajille edes löytyä?

[Kahvi]

Huora-sana tarkoittaa vanhaa, rumaa, alkoholisoitunutta, epäsiistiä naisihmistä, joka myy seksiä sitä haluaville. Entisajan persaukiset jätkät eivät oikein muille kelvanneet, joten he kävivät huorilla ja saivat heiltä usein kirvelevän muiston.

Puhtoisia ja kauniita ammatin harjoittajia kutsutaan ilo tytöiksi tai kurtisaaneiksi. Korkean tason bordelleissa on vain nuoria, kauniita ja puhtaita ilo tyttöjä.

Nykyään huora voi olla myös narkoottisten aineiden väärinkäyttäjä. Tai sekakäyttäjä. Yhdistävä piirre kuitenkin edelleen on wanhan ajan alkoholisti-huoran kanssa se, että he ovat valmiita myymään seksiä kenelle tahansa sitä haluavalle. Tarkoituksena lienee itsensä myymisellä hankkia rahoitusta päihdyttävien aineiden hankintaa varten.

Hutsu taas tarkoittanee enemmänkin naispuolista henkilöä, jonka ulkoinen habitus on huoramainen. Toisinsanoen liian seksikäs esteettisyyden kustannuksella. Termi ei välttämättä kerro seksuaalisesta käyttäytymisestä, vaan enemmänkin ulkonäöstä ja pukeutumistyylistä.

Taas katunainen on suhteellisen neutraali ilmaisu, sisältäen kyllä vahvan negatiivisen painotuksen. Kertoo lähinnä missä kyseinen naispuolinen seksityöntekijä ammattiaan harjoittaa.

Reidenkyntäjän mainitsema kurtisaani on seksipalveluiden ammattilainen, joka toimii lähinnä "high society" -piireissä. Hienostoladystä hänet eroittaa lähinnä se, että kurtisaani ottaa maksun seksistä.

Sitten taas lutka kertoo enemmän henkilön (löysästä) seksuaalimoraalista kuin hänen pää/sivuammatistaan. Yleensä lutkat/horot pukeutuvat hutsumaisesti.

Horo on taas lutkan äärimmäinen ilmentymä. Seksuaalimoraalista tuskin voidaan puhua - hän on kuin kukka, joka pörrää mehiläisestä mehiläiseen vailla minkäännäköisiä merkittäviä henkilökohtaisia pidäkkeitä.

Termi portto alkaa olemaan katoavaa kansanperinnettä. Kansankielinen ja alatyylinen(?) ilmaus seksityöntekijästä.

Prostituoitu lienee ollut aikanaan neutraali ilmaus seksityöntekijöistä. Nykyään siinä on vähintäänkin lievä negatiivinen/solvaava merkitys.

Neutraalein ilmaus henkilöstä, joka myy seksipalveluita rahaa vastaan, on seksityöntekijä.

Bitch/narttu taas ei oikein liity mitenkään henkilön ammattiin tai seksuaalimoraaliin. Lähinnä on alatyylinen ja/tai solvaava termi henkilön luonteenlaadusta. Epämiellyttävä ja itsekeskeinen ihminen, keskusteluissa hyvin aggressiivinen ja hyökkäävä. Fiktiivisistä hahmoista Justiina Puupää ja Iines Ankka ovat tämmöisen henkilön lieviä muotoja.

[Kahvi]

Nykyään kun tuo sateenkaari-kulttuuri on saanut sijaa kulttuurissamme, niin jotkut alunperin vain naisille tarkoitetut solvaukset ovat käyttökelpoisia homoseksuaalisen miehen solvaukseen. Homomies voi esim puolisonsa mielestä olla horo, lutka tai vaikkapa bitch/narttu.

Tiemmä yksi pahimpia solvauksia, millä homoseksuaali voi solvata heteroseksuaalia on "senkin hetero!". Mutta tämä oli jo off-topicia, pahoittelen.

[Kahvi]

Kaksinaismoralismista tuli mieleen eräs yleisönosasto-kirjoitus, jonka oli kirjoittanut mitä ilmeisesti uskonnollisesti vakaumuksellinen henkilö. Siinä paheksuttiin seksityöntekijöitä ja heitä pidettiin "avionrikkojina" [sic].

Itse jäin miettimään, että kuinka joku kolmas osapuoli voi rikkoa kenenkään avioliittoa tai parisuhdetta? Eiköhän se parisuhteen osapuoli, joka käy aidan väärällä puolella, riko ihan itse oman parisuhteensa. Ihan riippumatta siitä, että tapahtuuko temput ammattilaisen vai amatöörin kanssa.

Jonkunnäköistä kaksinaismoralismiahan tuokin on, että syyllisyys langetetaan tavallaan väärän osapuolen niskoille. Ontuvaa logiikkaa vähintään. Kai siinä semmoinen outo logiikka oli, että koska huorat ovat paheksuttavia, niin siisollen kaikki paha johtuu heistä. Split? Norsunluutorni-moraalia? Kykenemättömyyttä myöntää oman lihan heikkouden olevan oma syy?

[Hilppa]

Miksi vain nainen on huora (tms)?

Minä olen nainen enkä ole huora. Enkä vain nainen, vaan paljon muutakin.

Oikeastaan tulisi kysyä, miksi jotkut haluavat ylläpitää termin huora käyttöä ja vielä oikeammin, miksi jotkut katsovat aiheelliseksi ja jopa välttämättömäksi nimittelevien termien olemassaolon.

Joidenkin mielestä on aiheellista etsiä syitä nimittelylle, joka perustunee alkuperältään kivikautiseen ajanjaksoon, jolloin esi-ihminen oli käyttäytymiseltään erittäin väkivaltainen ja käyttäytymistä säätelivät toisenlaiset lainalaisuudet kuin nyky-yhteiskunnassa. Voidaankin kysyä: Eikö kulttuuri ole tehnyt mitään ihmiselle tai edes muovannut ihmisen käyttäytymistä lainkaan? Missä on sivistys? Eikö sivistyksellä ole mitään merkitystä?

Kulttuurievoluutio-jaostosta päivää!

Leimoja otsaan on kait jaettu kautta ihmiskunnan historian. Liittyyköhän tämä siihen, että yhteisön selviämisen kannalta on erityisen tärkeää, että yhteisö vetää yhtä köyttä - ja vieläpä samaan suuntaan. Häpeä lienee ollut aina se kaikkein vältettävin asia yksilölle itselleen. Otsaleimat sisältävät vahvan häpeän - jengi siis pysyy hyvin näin ruodussa pelätessään otsansa leimausta.

-- ynnä muuta paskaa...

Ei leimojen jakamista voida perustella siten, että niinhän on aina tehty. Etenkään koska leimojen jakaminen perustuu ajanjaksoon, jolloin me ihmiset elimme metsässä ja söimme vieraan heimon jäseniä (todistettavasti jopa Euroopassa vielä kolmetuhatta vuotta sitten) emmekä ravinnoksemme vaan heikentääksemme vihollistemme asemia.

Ihmisen historia on ennen kaikkea väkivallantäyteinen.

Myös muita nimittelyä vahvistavia tekijöitä, jotka ovat peräisin astetta nuoremmasta ajasta, esiintyy, kuten uskonto, luonnontieteellisen tietämyksen puute (saastaisuus- ja sairauskäsitykset sekä uskomukset) ja taikausko.

Vaikka käsityksistämme osa on syvään juurtuneita, meillä on mahdollisuus valistaa itseämme ja muuttaa käsityksiämme. Emmehän enää syö toisiammekaan, vaikka hyvin siihen kykenisimmekin.