Hilppa kirjoitti:"Kaksoisviesti" oli toimittajan käyttämä termi, jota ei sen tarkemmin valaistu. Ylipäätään voi olla olemassa myös hyvää tarkoittavaa "kaksoisviestintää". Joogan kaksoiviestinnän tulkitsen sellaiseksi. Tuolloin opettaja tukee oppilastaan ylittämään itsensä vaikeassa asennossa.
Olin kuulevinani, että kaksoisviestinnästä puhuivat Maria Peura sekä Matti Rautaniemi, ja he myös kertoivat mitä tarkoittavat puhuessaan joogaopettajien kaksoisviestintään liittyvistä havainnoistaan.
Tämä on mielenkiintoista; sinä sanot näin:
opettaja tukee oppilastaan ylittämään itsensä vaikeassa asennossa
Ohjelmassa puhuttiin
puskemisesta - sitä sanaa näyttää käyttävän myös joogaopettaja Petri Räisänen. Siinä varmaan onkin yksi ongelma; milloin tukemisesta (tai rohkaisemisesta?)
itsensä ylittämiseen tulee puskemista ja yllyttämistä - peräti painostamista. Toinen ihmettelyn aihe minulla: miten yleensäkään käsite
itsensä ylittäminen voi liittyä joogaan?
Itsensä ylittäminen kai liittyy jollakin tavoin tavoitteellisuuteen ja kilpailuun itsensä kanssa; ja silloinhan jooga on muuttunut liikuntamuodoksi muiden joukkoon. Eli ei enää ollenkaan
joogaa, jos pyritään itsensä ylittämiseen vaikeissa liikkeissä, ja jos opettajat rohkaisevat sellaiseen.
Petri Räisänen on kertonut miten hänen joogaharrastuksensa alussa oli 'puskevaa' ja pyrkimystä itsensä ylittämiseen; hänen mielestään juuri sellaista, jota joogan ei pitäisi olla. No, ilmeisesti ainakaan hän joogaopettajana ei sitten yllytä omia oppilaitaan mihinkään itsensä ylittämisiin vaikeissa liikkeissä. Toisaalta, kertoman mukaan hänen gurunsa on ollut vaativa oppilaitaan kohtaan, ja hän on gurulleen uskollinen oppilas...
Voimalassa selvisi myös, että kirjailija Maria Peura on käsitellyt joogan 'pimeitä puolia' jossakin kirjassaan; en vain muista mainittiinko kirjan nimi - ainakaan sitä ei esitelty sen enempiä. Olisi varmaan mielenkiintoista lukea kyseinen kirja.
Maria Peura kertoi myös ymmärtäneensä, että jos hän olisi luopunut joogasta kokonaan joistakin joogaopettajista ja joogakursseista saamiensa huonojen kokemustensa vuoksi, olisi mennyt lapsi pesuveden mukana, niin sanotusti. Niinpä hän on edelleen innokas joogaharrastaja; oppinut varomaan omia tarpeitaan tyydyttäviä joogaopettajia ja joogaryhmiä, joihin opettaja tuo omat tarpeet mukanaan. Minusta tuo on tärkeä pointti.
Samalla tietysti mietin, että ihmisen pitää olla psyykkisesti aika vahva ja terve, jotta hän pystyisi tunnistamaan milloin joutuu mielen muokkaamisen kohteeksi ohjaajan taholta, ja että hän vielä osaa välttää sellaisia joogaopettajia ryhmineen. Vähemmän vahva ihminen helposti antautuu opettajan ja ryhmän ohjailtavaksi ja muokkailtavaksi, eikä kykene suojaamaan itseään. Tosin ei kai Maria Peurakaan alussa pystynyt; sen verran voimakkaasti hän ihmetteli miten on voinut suostua asioihin, joihin on joogaharrastuksensa alkuaikoina suostunut. Hän sanoi, että jälkikäteen tuntuu aivan käsittämättömältä, että hän on ollut mukana ja suostunut kaikkeen sellaiseen...
Siinäpä se; samaan malliin moni väkivallan ja muun alistamisen ja nujertamisen uhri ihmettelee jälkikäteen. Jokin Maria Peuran kuitenkin sai 'kasvamaan ulos' ja irtaantumaan manipuloivista joogaopettajista ja joogaryhmistä. Nykyisin hän ilmeisesti on sitä mieltä, että joogaan liittyy monenlaisia kielteisiä 'lieveilmiöitä', joista on syytä olla tietoinen; siksi kai hän oli ohjelmassakin haastateltavana - kertomassa omista kokemuksistaan.
