Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Palle » 18.09.2025 10:49

Kommentti: Purra ja Essayah pakottivat Stubbin perääntymään

Stubbin linja on selvästi liudentunut, koska presidentti on joutunut tunnustamaan tosiasiat, kirjoittaa politiikan toimittaja Jyri Huttunen.

Tasavallan presidentti Alexander Stubb tunnusti tiistaina, että Suomi tuskin tunnustaa Palestiinan valtiota ensi viikolla YK:n yleiskokouksen yhteydessä, vaikka muun muassa Ranska ja Britannia voivat asiassa edetä. Virallisesti Stubb päättää asiasta, mutta hän tarvitsisi tuekseen ensin valtioneuvoston esityksen.

Sitä ei heru.

https://www.is.fi/politiikka/art-2000011501547.html
Ko on ilonen luanto, ni kaikki maistuu hyvältä
Avatar
Palle
 
Viestit: 7248
Liittynyt: 12.03.2018 23:03

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Mirri » 18.09.2025 18:18

Palle, oletko tyytyväinen mainitsemiesi 'voimanaisten' aikaansaannokseen - siihen, että he 'panivat presidentin ruotuun'?
Avatar
Mirri
 
Viestit: 22356
Liittynyt: 01.01.2012 19:18

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Palle » 18.09.2025 22:03

Kyllä. Palestiinan tunnustamisessa ei ole mitään järkeä niin kauan kun Palestiina ei tunnusta Israelia ja kahden valtion mallia.

Palestiinalaiset haluavat tuhota Israelin joelta merelle.

Palestiinan tunnustaminen merkitsee brutaalin terrori-iskun palkitsemista.
Ko on ilonen luanto, ni kaikki maistuu hyvältä
Avatar
Palle
 
Viestit: 7248
Liittynyt: 12.03.2018 23:03

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Mirri » 18.09.2025 23:14

Hamas -hallinto ei ole yhtä kuin palestiinalaiset.

Kuten tiedetään: gazalaisten enemmistö kokee elävänsä Hamasin 'hirmuvallan' alaisena, ja Palestiinan Länsirannalla johdossa on Palestiinalaishallinto.

Sanoit, ettei ole mitään järkeä tunnustaa Palestiinaa niin kauan kuin Palestiina ei tunnusta Israelia ja kahden valtion mallia. Eikö miehittäjävaltion pitäisi ensin tunnustaa miehittämänsä alueen oikeus ja vapaus itsenäisyyteen, eikä toisin päin?
En ymmärrä: miten Palestiinan voidaan vaatia tunnustavan 'ensin' Israelin valtion, joka on miehittänyt sitä viimeisen yli seitsemänkymmenen vuoden ajan.

Mielestäni idioottimainen ajatus: miehitetyn kansan/valtion pitäisi tunnustaa miehittäjänsä voidakseen saada itselleen itsenäisyyden. Moniko kansa suostuisi ja alistuisi kaikkeen siihen, mitä palestiinalaiset omilla asuinalueillaan ovat joutuneet kokemaan vuodesta 1948 lähtien?
Avatar
Mirri
 
Viestit: 22356
Liittynyt: 01.01.2012 19:18

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Palle » 19.09.2025 00:50

Postauksesi on yhtä virhettä ja väärinkäsitystä. Israelilaiset saivat oman valtion YK:n päätöksellä 1948. Seuraavana päivänä ympäröivät arabimaat hyökkäsivät Israeliin ja kärsivät tappion. Vuonna 1967 sama toistui ja arabit saivat taas turpiinsa. Jordania menetti Länsirannan, Egypti Siinain ja Syyria Golanin kukkulat. Egyptiin ja Jordanian kanssa Israel solmi rauhan ja palautti mm. Siinain. Israel luovutti Gazan alueen palestiinalaisille ja palestiinalaiset äänestivät laillisissa vaaleissa Hamasin valtaan. Hamas murhasi maltillisemman, poliittiset vastustajansa ja alkoi terroritoiminnan Israelia vastaan, joka huipentui lokakuussa 2023 ja johti nykyiseen sotaan. Hamasilla on varsin korkea kannatus palestiinalaisten keskuudessa. Siksi Länsirannalla ei ole järjestetty vaaleja, koska nykyään maltillisempi Al Fatah pelkää Hamasin voittavan vaalit. Hamasin kannatus on niin korkealla.

AlFatahkin muuten oli alunperin terroristijärjestö, mutta maltillistui Jassar Arafatin neuvoteltua ns. Oslon sopimuksen, jota palestiinalaiset eivät ole suostuneet panemaan täytäntöön. Palestiinalaiset haluavat vain Israelin tuhoa.
Ko on ilonen luanto, ni kaikki maistuu hyvältä
Avatar
Palle
 
Viestit: 7248
Liittynyt: 12.03.2018 23:03

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Mirri » 19.09.2025 12:17

Israelin itsenäisyyssota Wikipedian mukaan:
Vuonna 1947 Yhdistyneiden kansakuntien yleiskokous hyväksyi päätöslauselman 181, joka ehdotti Palestiinan brittiläisen mandaattialueen jakamista juutalaisvaltioon ja arabivaltioon.
Juutalaisille kohdennettiin suunnitelmassa 56 prosenttia maa-alasta, vaikka he omistivat alle 7 prosenttia alueen maista ja muodostivat alle kolmanneksen alueen väestöstä.
Juutalaiset hyväksyivät suunnitelman, mutta arabimaat ja palestiinalaiset arabit hylkäsivät sen ja aloittivat aseellisen vastarinnan juutalaisia vastaan.
Tämän seurauksena suunniteltua arabivaltiota ei koskaan perustettu.

https://fi.wikipedia.org/wiki/Israelin_ ... 4isyyssota

Toistan vielä: YK siis vuonna 1947 jakoi Palestiinan brittiläisen mandaattialueen erittäin epäoikeudenmukaisesti; yli puolet pääosin palestiinalaisten asuttamasta maapläntistä juutalaisille, jotka tuohon aikaan omistivat alle 7 prosenttia alueen maista ja heitä oli siellä vain alle kolmannes koko väestöstä. Silloinen epäoikeudenmukaisuus palestiinalaisia kohtaan selittynee holokaustin synnyttämällä syyllisyydellä; Euroopassa tapahtunutta kansanmurhaa yritettiin hyvitellä hengissä selvinneille juutalaisille.

Israel on ollut miehittäjävaltio syntymästään saakka ja YK:lta 40-luvulla saamallaan valtuutuksella. Palestiinalaisalueita valtaava sionismi tosin on paljon vanhempaa perua. Se syntyi 1800-luvulla, jolloin eurooppalaisia juutalaisnationalisteja alkoi valua Palestiinaan tarkoituksenaan juutalaissiirtokuntien perustaminen palestiinalaisväestön keskelle. Niin uskonnollisten kuin ei-uskonnollisten sionistien yhteisenä unelmana oli jo silloin oman valtion saaminen Palestiinaan.
Toinen maailmansota natsiaikoineen vauhditti heidän asiaansa.
Avatar
Mirri
 
Viestit: 22356
Liittynyt: 01.01.2012 19:18

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Mirri » 19.09.2025 15:39

Politiikasta -verkkolehti 1.2.2024.

Juutalaisella siirtokuntakolonialismilla on pitkät juuret

Tuija Varvikko

Lokakuussa 2023 syttyneen Gazan sodan juurisyyt ovat paljon kauempana historiassa kuin yleensä luullaan. Syyt liittyvät Israelin valtion poliittiseen ideologiaan, joka on oppi juutalaisista oman valtion raamatunhistorian alueelta tarvitsevana kansakuntana.

Vanhat uskontoon perustuneet ennakkoluulot juutalaisia kohtaan kärjistyivät kaikkialla Euroopassa 1800-luvun lopulla juutalaisten syrjinnäksi kansanryhmänä. Antisemitismi, eli juutalaisviha politisoitui ja kiihtyi. Juutalaiset ymmärsivät, että heidän mukautumisensa valtakulttuuriin ei ollut hävittänyt juutalaisiin kohdistuneita ennakkoluuloja ja suoranaista vihaa minnekään.

Juutalaisten kansallinen ja poliittinen herääminen johti Baselissa Sveitsissä vuonna 1897 Maailman sionistijärjestön, The World Zionist Organizationin perustamiseen. Itävallanjuutalaisesta Theodor Herzlistä (1860–1904) tuli sen ensimmäinen puheenjohtaja.
Samalla juutalaisten muuttoliike Palestiinaan kiihtyi vähitellen. Toisen maailmansodan jälkeen Palestiinaan muuttaneet juutalaiset julistivat Israelin valtion itsenäiseksi toukokuussa 1948. Seuraavana vuonna Israel onnistui länsimaiden tuella voittamaan alueen alkuperäisväestöä ja ympäröiviä arabimaita vastaan käymänsä sodan.

Israelin valtion synnyn tärkeimpänä syynä pidetään usein natsi-Saksan toisen maailmansodan aikana toimeenpanemaa noin kuuden miljoonan juutalaisen kansanmurhaa. Sen katsotaan velvoittaneen länsimaat antamaan juutalaisille uusi kotimaa Palestiinan alueella.
Juutalaisen kansallisuusaatteen, sionismin, juuret ovat kuitenkin paljon kauempana historiassa. Myös nykyisen Israelin ja palestiinalaisten välisen konfliktin juurisyyt liittyvät sionismin historiaan ja sen ideologisiin perusteisiin. Sionismin historian tunteminen on avain Israelin juutalaisten ja palestiinalaisten välisen konfliktin ymmärtämiseen.

Juutalaisen kansallisuusajattelun juuret juontavat juutalaisen valistusajattelun, Haskalahin, kehittymiseen 1700-luvulta lähtien. Kieli- ja kulttuuriliikkeenä Keski- ja Itä-Euroopassa syntynyt virtaus johti 1800-luvun kuluessa ”kansalliseen heräämiseen”. Juutalaisuutta ei enää ymmärretty pelkästään uskonnoksi ja siihen liittyväksi perinteeksi. Yhä enemmän jalansijaa saavutti ajatus juutalaisista kansakuntana.
Kaikille nationalismeille, kansallisuusaatteille, ominaisesti myös sionistisen ajattelun piirissä syntyi pian vakaumus siitä, että kansakunta tarvitsee oman kotimaan. Juutalaisten erityinen ongelma kuitenkin oli, että he elivät hajaantuneina, diasporassa, muiden väestöjen ja kansojen keskuudessa.

1800-luvulla ja vielä 1900-luvun alkuvuosikymmeninäkin juutalaisen hajaannuksen ongelmaan annettiin poliittisesti aktivoituneiden juutalaisten keskuudessa kahdenlaisia vastauksia. Esimerkiksi ranskanjuutalainen Bernard Lazare (1865–1903) esitti vuonna 1894 ilmestyneessä antisemitismiä ja sen historiaa käsitelleessä teoksessaan, että juutalaisten piti puolustautua juutalaisina ja vaatia itselleen valtaväestön kanssa yhtäläisiä oikeuksia siellä missä he sattuivat asumaan. Omaa valtiota ei siis tarvittu vaan piti vaatia yhdenvertaisia oikeuksia ja tasa-arvoa muiden ihmisten kanssa olemassa olleiden valtioiden puitteissa.

Herzlin kaltaisten sionistien keskuudessa taas syntyi nopeasti ajatus oman valtion tarpeesta Palestiinassa. Herzl itse uskoi, että palestiinalainen alkuperäisväestö ei muodostaisi merkittävää ongelmaa. Heidät voitaisiin yksinkertaisesti suostutella siirtymään johonkin muualle tai työntää rauhanomaisesti pois alueelta.
Suuremman ongelman muodostivat osmanivaltakunnan sulttaani ja suurmaanomistajat, jotka pitäisi taivutella luovuttamaan sionistien käyttöön riittävän suuri maa-alue, mieluiten mahdollisimman suuri osa raamatunhistoriallisesta Palestiinasta.
Herzl uskoi maanhankinnassa pikemminkin diplomatiaan ja rahaan kuin siirtokuntatoimintaan. Hän arveli, että sulttaani ja suurmaanomistajat voitaisiin puhua ympäri lahjomalla ja ostaa heiltä tarvittavat maa-alueet.

Samaan aikaan kun Herzl ja Lazare vielä väittelivät parhaasta toimintatavasta, toisaalla oltiin jo siirtymässä sanoista tekoihin. Itse asiassa sionistisen ideologian perusta, Palestiinaan suuntautunut siirtokuntakolonialismi, alkoi niin ajatuksena kuin käytäntönä ensimmäisenä kehittyä Itä-Euroopassa, varsinkin Venäjällä. Yksi sen merkittävimmistä edustajista oli odessanjuutalainen Leon Pinsker (1821–1891), jonka oppi juutalaisten autoemansipaatiosta, oman tilanteensa tiedostamisesta, muistutti merkittävästi Lazaren ajattelua.

Toisin kuin Lazare, joka piti kiinni tarpeesta käydä poliittista taistelua diasporan oloissa muuttamatta mihinkään, tsaarin pogromien, juutalaisvainojen, varjossa elänyt Pinsker päätyi uskomaan, että ainut kestävä vastaus antisemitismille voisi olla oman valtion perustaminen Palestiinaan.
Venäjän tsaarien toistuvat pogromit johtivat laajojen juutalaisjoukkojen muuttamiseen pois Venäjältä. Vaikka osa matkaan lähtijöistä jäi Eurooppaan, venäjänjuutalaisten pakolaisten valtaosa matkusti Pohjois- ja Etelä-Amerikkaan ja Australiaan.
Näiden lisäksi pieni sionistinen etujoukko suuntasi Palestiinaan. Vuonna 1890 Venäjän hallintoviranomaisten suostumuksella onnistuttiin perustamaan hyväntekeväisyysjärjestö, niin sanottu Odessan komitea, jonka tarkoituksena oli tukea juutalaisten maataloussiirtokuntien perustamista Palestiinaan.

Juutalaisten siirtokuntatoiminnassa palestiinalaisen alkuperäisväestön oikeutta alueeseen ei kunnioitettu tai otettu huomioon millään tavoin. Lisäksi asuttamismuoto oli alusta alkaen villi maanvaltaus, siirtokuntien perustaminen minkään tahon lupaa kysymättä toisten hallitsemille maa-alueille.
Tämä menettely on edelleen käytössä Länsirannalla. Palestiinalaisten hallitsemille alueille perustetaan uusia siirtokuntia, joille saadaan asukkaat etenkin Yhdysvalloista ja Venäjältä muuttaneiden juutalaisten keskuudesta. Varsinkaan itäeurooppalaiset tulijat eivät välttämättä aluksi tiedä uuden asuinsijansa laitonta luonnetta. Usein valloitus alkaa palestiinalaisen maataloustuottajan tuotantoalueen, kuten oliivipuutarhan, tuhoamisena.

Äärimmillään palestiinalaisten sivuuttaminen ilmeni käsityksessä, jonka mukaan heitä ei oikeastaan ollut olemassa. Esimerkiksi Lähi-idän tilannetta käsittelevässä YK:n turvallisuusneuvoston päätöslauselmassa 242 vuodelta 1947 palestiinalaisia ei lainkaan mainita. Israelin ulkoministeri Golda Meir esitti tämän ajatuksen vielä vuonna 1969 Yhdysvaltain vierailun yhteydessä pitämässään lehdistötilaisuudessa.
Aluksi pieneltä ja harmittomalta näyttänyt sionistinen siirtokuntakolonialismi nousi paradoksaalisesti kukoistukseen, kun kolonialistinen maailmanjärjestys romahti ensimmäisen maailmansodan lopputuloksena.

Kun ensimmäinen maailmansota päättyi vuonna 1918, sodan voittajavaltioihin lukeutuneet Britannia ja Ranska jakoivat Lähi-Idän alueen hallinnan keskenään. Palestiina tuli Kansainliiton mandaatilla Britannian hallintaan. Jo sodan aikana syksyllä 1917 Britannian hallitus oli lähettänyt Britannian juutalaisyhteisölle ulkoministeri Arthur Balfourin kirjoittaman kirjeen, jossa juutalaisille luvattiin kotimaa Palestiinassa. Siihen on sittemmin viitattu Balfourin julistuksena.
Julistus oli ristiriidassa brittien aikaisemmin arabeille antaman vakuutuksen kanssa, jossa luvattiin tukea heidän itsenäistymispyrkimyksiään osmanivaltakunnasta.

Britit tukivat juutalaista siirtokuntatoimintaa ja rahoittivat sionistien esivaltiollisten rakenteiden ja instituutioiden rakennustoimintaa. He myös aseistivat sionisteja. Näin he halusivat varmistaa juutalaisten tuen, jos alueen arabiväestö nousisi kapinaan brittejä ja sionistien levittäytymispyrkimyksiä vastaan.
Tätä tukea tarvittiinkin vuosina 1936–39, jolloin britit kukistivat arabien kansannousun kovalla kädellä. Arvioiden mukaan 14–17 % palestiinalaisista miehistä surmattiin, vangittiin tai ajettiin maanpakoon. Palestiinalaisten sitkeä taistelu sionisteja ja heidän läntisiä tukijoitaan vastaan oli alkanut.

Columbian yliopiston professori Rashid Khalidi esittää vuonna 2020 ilmestyneessä siirtokuntakolonialismin satavuotista historiaa ja palestiinalaisten taistelua sitä vastaan käsittelevässä kirjassaan, että Palestiinan 1900-luvun historia voidaan ymmärtää kolonialistisena sotana alkuperäisväestöä vastaan, jotta tämä luovuttaisi oman maansa valloittajille.
Israel onnistui tässä hankkeessa vuonna 1948, kun se itsenäiseksi julistauduttuaan karkotti 700–900 000 palestiinalaista pysyvästi asuinsijoiltaan. Khalidi huomauttaa, että yksi tämän itsenäistymisen paradokseista on, että Israel onnistui sen yhteydessä tekemään maagisen muuntautumisen ja esittämään taistelunsa brittejä vastaan yhtenä aikakauden kolonialismin vastaisista sodista.

Israelin valtion siirtokuntakolonialistinen luonne ja historia eivät oikein vieläkään tule kunnolla esille valtamediassa ja julkisessa keskustelussa. Israelin ja palestiinalaisten välinen konflikti esitetään usein kahden yhdenvertaisen ja tasavahvan osapuolen välisenä sotana, jossa Israel vain puolustaa sille legitiimisti kuuluvaa aluetta.
Kuten Khalidi esittää, Israelia pidetään toisinaan edelleen lännen etuvartiona aasialaista barbarismia vastaan. Ajatus palestiinalaisten ja arabien takapajuisuudesta, sivistymättömyydestä ja nyttemmin terroristisuudesta asuu sitkeästi ihmisten mielissä.

Israelilainen sosiologi Baruch Kimmerling luonnehti parikymmentä vuotta sitten Israelin valtion palestiinalaisiin kohdistamaa politiikkaa politisidiksi (politicide), palestiinalaisten poliittisen yhteisöelämän ja kansallisen ja kulttuurisen olemassaolonsa tuhoamiseksi.
Sekä Israelin omaksuma sotastrategia että sen käyttämä poliittinen retoriikka viittaa siihen, että juuri tästä meneillään olevassa Gazan sodassa on kysymys. On ilmeistä, että Israel ei vapaaehtoisesti pysäytä hyökkäystään vaan kansainvälisen yhteisön on pakotettava se siihen.

Dosentti Tuija Parvikko työskentelee Suomen Kulttuurirahaston apurahatutkijana Jyväskylän yliopiston Historian ja etnologian laitoksella.

https://politiikasta.fi/juutalaisella-s ... at-juuret/
Avatar
Mirri
 
Viestit: 22356
Liittynyt: 01.01.2012 19:18

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Palle » 19.09.2025 23:33

Vasemmistohutkijat kirjoittavat noita Tarinoitaan, joilla ei ole totuuspohjaa. Miksi Suomen vasemmisto tukee palestiinalaisia terroristijärjestöjä?

Koska Neuvostoliitto tuki heitä ja käytti hyväkseen sosialistisen vallankumouksensa levittämisessä.

By the way. Sellaista valtiota kuin Palestiina ei ole koskaan ollut olemassa. On vain maantieteellinen alue, johon kuuluu mm. Suurin osa Jordaniasta. Palestiinan kansaa ei ole olemassa. On vain Palestiinan alueella asuvia arabeja. Palestiinannalue oli ennen ensimmäistä maailmansotaa osa Ottomaanien valtakuntaa, joka hajosi ja joutui mm. Brittien hallintaan.

Muslimit haikailevat Ottomaanien valtakunnan palauttamista, siksi juutalaiset pitää tuhota.
Ko on ilonen luanto, ni kaikki maistuu hyvältä
Avatar
Palle
 
Viestit: 7248
Liittynyt: 12.03.2018 23:03

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Mirri » 20.09.2025 10:22

Eipä ole Israelin valtiotakaan ollut olemassa ennen kuin eurooppalaiset kolonialistit lupasivat juutalaisille oman kansallisvaltion Britannian mandaattialueelle.
Juutalaiset päättivät ottaa kansallisvaltion nimeksi Israel julistautuessaan itsenäiseksi valtioksi.
Julistautuivat itsenäiseksi valtioksi keskellä arabien asuttamaa aluetta kenen luvalla?

Palle, sionistit, myös kristityt sionistit ja etenkin he, lukevat Tarinoita, joilla ei ole totuuspohjaa. Suomessa kyseiset Tarinat ohjaavat jopa hallituksen päätöksiä.
Avatar
Mirri
 
Viestit: 22356
Liittynyt: 01.01.2012 19:18

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Mirri » 20.09.2025 15:16

Ulkopoliittisen instituutin Lähi-idän tutkija Timo R. Stewart https://fi.wikipedia.org/wiki/Timo_R._Stewart on saanut potkut työsuhteestaan.
Lienevätkö 'hallituksen voimanaiset' puolueineen olleet irtisanomisen takana, koska kyseisen tutkijan viestiä ei haluttu julkisuuteen.
Kuulemma irtisanominen ei ollut poliittinen, mutta uskokoon ken tahtoo.

Iltalehti 20.9.2025.
Timo R. Stewart sanoo nyt suoraan sen, mistä vaikeni pitkään: ”Siitä ei pääse mihinkään”
Israel suorittaa Gazassa kansanmurhaa, eikä Suomen valtionjohto tee juuri mitään, sanoo Ulkopoliittisen instituutin jättävä Timo R. Stewart.

https://www.iltalehti.fi/ulkomaat/a/1f8 ... 3f7896d383
Avatar
Mirri
 
Viestit: 22356
Liittynyt: 01.01.2012 19:18

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Mirri » 20.09.2025 15:55

Tähän siteeraamani kertomus ei ole 'vasemmistolaista tarinointia', vaan historiallista faktaa, joka auttaa ymmärtämään, mistä on kysymys kristillisen sionismin ollessa Suomessa niin vahvaa, että se horjuttaa maamme istuvaa hallitustakin.
Ehkä teksti selittää osaltaan myös sitä, että Stewart ei nykyisessä maailmanpoliittisessa tilanteessa enää miellytä Suomen kristittyjä sionisteja (ei myöskään niitä hallituksessa vaikuttavia), joten hän sai mennä.

Suomen Lähetysseura:
Timo R. Stewart: Luvatun maan lumo
Toiviomatkailua ja lähetystyötä
Timo R. Stewart: Luvatun maan lumo. Israelin kristityt ystävät Suomessa. Gaudeamus 2022. 365 s.


”Kun pienestä pitäen pihistät pennin päivässä, pääset pappana Pyhälle maalle”, veisteltiin jo muutamia vuosikymmeniä sitten. Minullakin oli pitkään haaveena päästä Pyhälle maalle eikä paljoa puuttunut, ettei minua olisi lähetettykin Suomen Lähetysseuran lähettinä sinne, mutta sattuneesta syystä osoitteekseni tulikin Etiopia. Kun sitten myöhemmin piti poiketa matkan varrella Israeliin, oli matkassa mukana aina pieniä lapsia, joiden kanssa matkaileminen oli työlästä. Niinpä sitten kävi, että vasta eläkeiän kynnyksellä – pappana – onnistui tämä toiviomatka. Pihistää ei kuitenkaan tarvinnut.

Aapeli Saarisalon (1896-1986) kirjat tuli luettua jo nuoruusiällä. Pyhä maa Raamatun muinaistutkimuksen valossa oli jopa teologisen tiedekunnan kurssikirjana. Leon Uriksen Exodus sekä kirjana että elokuvana oli hurmiota herättävä kokemus.

Seurakuntapappina sain lukemattomia tilaisuuksia osallistua ”seurakunnan edustajana” Israel -tilaisuuksiin, olipa järjestäjänä sitten Karmelyhdistys, Israelin Ystävät tai muu taho. Kun Patmos -järjestön toiminnanjohtaja Leo Meller vieraili seurakunnassa, seurakuntasali oli pullollaan innostuneita kuulijoita. On pakko myöntää, että Israel -innostus oli aktiiviseurakuntalaisten keskuudessa merkille pantava ilmiö. Jotkut seurakuntapapitkin osallistuivat Israel matkaryhmien kokoamiseen, vaikka järjestöpappien oli helpompi irrottautua työstään tai itse asiassa harrastaa Israelin matkailua osana työtään. Israel -matkailu sai 1970-80 -luvuilla laajat mittasuhteet. Muutamat matkatoimisot syntyivät ihan Israel -matkailua varten. Israelin valtio kontrolloi matkaoppaiden toimintaa ja myönsi lisenssejä koulutetuille oppaille. Palestiinalaisten intifadan aikaan matkailu tilapäisesti hiipui.

Seurakuntatyössä Israel -innostusta ei kritisoitu, ennemminkin päinvastoin: Israelin valtion syntyä pidettiin Jumalan ihmeenä ja osoituksena siitä, että Raamatun profetiat toteutuvat kirjaimellisesti, kun pieni juutalaisvaltio pystyy voittamaan mahtavat arabiliittoutumat. Se on kuin Daavid voittaisi Goljatin. Kaikki tämä on tapahtunut sen jälkeen kun toisen maailmansodan juutalaisvainoissa kuusi miljoonaa juutalaista kaasutettiin hengiltä. On kuin Hesekielin kirjan luvun 37 ennustukset laaksossa olevista kuolleiden luiden henkiin herättämisestä olisi toteutunut.

VTT Timo R. Stewart toimii vanhempana tutkijana Ulkopoliittisessa instituutissa Euroopan ja Lähi-idän suhteiden parissa.Valtiotieteelliselle tiedekunnalle esittämässään väitöskirjassa (2015), jonka pohjalta tämä kirja on muokattu, Timo R. Stewart ottaa kriittisemmän otteen historian tapahtumiin. Juutalaisvaltion perustamiselle on ymmärrettävät syyt, mutta 2000 vuotta maassa asunutta palestiinalaisväestöä ei voi karkottaa asuinsijoiltaan eikä ajaa pakolaisleireihin. Jotta tällaiseen johtopäätökseen voi päätyä täytyy ensin kerrata Palestiinan historiaa aina osmanivallan aikaan asti. Suomalaisen kristillisen sionismin juuret löytyvät 1800-luvulta, mihin ajoittuivat myös varhaiset matkat Pyhään maahan. Piispa Maunu Tavastin käynti Pyhällä maalla 1400-luvulla oli keskiaikainen pyhiinvaellusmatka. 1800-luvun puolivälissä höyrylaivat ja rautatiet avasivat parempia kulkuyhteyksiä etelään. Tutkimusmatkailija Georg August Wallinin (1811-1852) toinen ”aavikkomatka” suuntautui Palestiinaan vuonna 1847. Karjalan ortodoksit matkustivat Jerusalemiin Odessan kautta. Evankelisluterilaisen kirkon ylintä johtoa edustava arkkipiispa Gustaf Johansson (1844-1930) ehti vierailla Palestiinassa neljä kertaa 1900-luvun alussa. Muita matkalaisia olivat muiden muassa opettaja ja raittiusaktivisti Amanda Lydia (Mandi) Granfelt (1850-1926) ja pastori Karl (Kaarle) August Hildén (1853-1924) Varhaiset kävijät olivat pettyneitä sekä Palestiinan maisemiin että köyhiin kyliin. Todellisuus ei vastannut niitä odotuksia, joita Pyhän kirjan lukeminen oli antanut maan kauneudesta. Vuonna 1928 Jerusalemissa järjestettyyn lähetyskokoukseen osallistunut lähetysjohtaja Matti Tarkkanen (1862-1938) ajatteli juutalaisten ja heidän myötään Jerusalemin kaupungin saaneen kirouksen, koska juutalaiset olivat 1900 vuotta sitten torjuneet Messiaansa. Kirjailija Hilja Haahti (1874-1966) koki Jerusalemiin saapumisen pettymykseksi, mutta ihaili rannikon kukoistavia appelsiinitarhoja., jotka hän luki jo 1920-luvulla ahertaneiden sionistien ansioksi.

1920-luvulla Suomen Lähetysseura avasi kolmannen lähetyskenttänsä Palestiinassa, jonne ensimmäisenä lähetettiin Aapeli ja Anna Maria Saarisalo. Aapeli Saarisalon toimikausi jäi lyhyeksi, mutta arkeologisena tutkijana hän pysyi koko elämänsä ja asui myöhempinä vuosinaan maassa pitkään. Surkuhupaisaa oli, että vuonna 1935 Helsingin yliopiston professoriksi valittu Saarisalo tyrmäsi toisen arkeologisen tutkijan Hilma Granqvistin vuodesta 1925 alkaneen etnologisen tutkimuksen tieteellisen arvon. Helluntailainen aviopari Kaarlo ja Maire Syväntö teki pitkän työrupeaman Israelissa ja Lappeenrannan seurakunnassa tiedän toimineen laajan ystäväpiirin, joka tuki nimenomaan Syvännön raamatunlevitystyötä.

Timo R. Stewartin tutkimuksen aiheena on suomalainen sionismi. 1800-luvun lopulla syntyneen juutalaiskansallisen liikkeen tarkoituksena oli luoda pitkään diasporassa vierailla mailla eläneelle etniselle ryhmälle oma kansallinen valtio, joka oli tietenkin patriarkkojen raamatullisena aikana Palestiinaan perustama Jumalan kansalleen lupaama kotimaa. Historia tuli tässä toistamaan itseään, kun Pyhä maa piti jälleen valloittaa Joosuan kirjan malliin. Maata ei voitu valloittaa rauhanomaisesti. Palestiinassa asuva arabiväestö koki elämänsä uhatuksi, kun uudisasukkaat valtasivat maita, jotka olivat kahden tuhannen vuoden ajan olleet heidän perintömaitaan. Maassa on käyty kolme sotaa, jotka ovat aina päättyneet vuonna 1948 perustetun juutalaisvaltion, Israelin voitoksi. Sodan toisena osapuolena ovat olleet Palestiinan arabiväestön tueksi liittoutuneet arabivaltiot. Ensimäinen sota oli itsenäisyyssota vuosina 1947-48, toinen vuonna 1956 Suezin kriisi, kolmas ns. kuuden päivän sota vuonna 1967 ja neljäs ns. Jom kippur -sota 1973. Sodankäynti on toki jatkunut yhä edelleen mm. Libanonin ja Syyrian suunnilla.

Stewartin fokuksena on ollut suomalainen sionismi. Suomalaiset kristityt, ennen kaikkea vapaat suunnat ja evankelisluterilaisen kirkon herätyskristillinen siipi on kokenut Israelin valtion syntymisen Jumalan lupausten täyttymisenä, joka vahvistaa Raamatun arvovaltaa, koska profetiat ovat toteutuneet. Yhdistysten luvatussa maassa Suomessa on perustettu monia Israelin ystävyysseuroja, joista tärkeimpiä ovat Karmel-yhdistys ja Israelin Ystävät. Karmel on lähettänyt Suomesta 1960 -luvulta alkaen vapaaehtoisia työntekijöitä kibbutseiksi kutsutuille israelilaisille maanviljelyskolhooseille. Vapaaehtoiset työntekijät ovat auttaneet maata kehittymään omalla työllään, mutta samalla he ovat voineet tutustua maahan. Kibbutsityöntekijöiltä on edellytetty henkilökohtaista uskoa Jeesukseen, mutta uskoa on edellytetty vain toiminnan motiivina. Karmel ei ole lähetysjärjestö eikä siellä pidetä suotavana juutalaisten evankelioimista. Sitä paitsi kibbutseissa ei sallita juutalaisten käännyttämistä. Karmel toimii myös Suomessa aktiivisesti Israelin hyväksi samoin Israelin Ystävät, joiden toiminta ei myöskään tähtää erityisesti juutalaisten käännyttämiseen. Sen sijaan kirkoilla ja herätysliikkeillä on aktiivisempi rooli lähetystyössä. Kristilliset lehdet ovat aktiivisesti kommentoineet Israelin tapahtumia. Uusi tie -lehden päätoimittajan nimessä on pieni virhe: Eino J. Hokkanen, po. Honkanen.

Suomen Lähetysseuran työstä Stewart kertoo laajasti ja mainitsee nimeltä lukuisan määrän lähettejä, erityisesti vuonna 1932 maahan saapuneen Aili Havaksen (1903-1988) ja 1946 saapuneen Rauha Moision (1909-1999) sekä 1950-luvulla saapuneen Risto Santalan (1929-2012). Risto Santala oli monta vuotta Karmelin jäsen ja päätyi vuosina 1954-55 Haifan kirkolle merimiespapiksi ennen siirtymistään Jerusalemiin Suomen Lähetysseuran työntekijäksi.

Niin Suomen Lähetysseuran kuin muidenkin lähetysjärjestöjen suomalaiset Palestiinan työntekijät olivat henkilökohtaisessa vuorovaikutuksessa käytännössä lähes yksinomaan juutalaisten kanssa. Kristittyjen arabien tapoja pidettiin outoina eikä heitä arvostettu kristittyinä. Maassa asuvan muslimiväestön pariin ei lähetystyötä suunnattu, mikä tuntuu aika yllättävältä, koska tämä kohderyhmähän olisi ollut juuri sitä ei-kristittyä väestöä, johon Lähetysseuran työ primäärisesti kohdistuu. Olisiko tähän ollut syynä sionismin ja raamatullisen eskatologian vaikutus, jonka mukaan juutalaisten kääntymys on aikojen loppuun liittyvä mullistava tapahtuma, mihin juutalaislähetystyön tulee tähdätä? Se oli siis Kristuksen tulemuksen jouduttamista. Juutalaislähetystyö ei kuitenkaan saavuttanut sanottavaa menestystä. Kristillinen sionismi ja juutalaislähetys kulkivat rinnakkain, mutta jälkimmäinen vahvisti edellistä. Sionisteista ei tullut kritittyjä, mutta juutalaislähetit samaistuivat yhä vahvemmin juutalaisten sionismiin. Lähetystyöllä juutalaisten parissa oli huomattavasti enemmän vaikutusta Suomen kristittyihin kuin itse lähetyskohteeseen. Suomen Lähetysseura otti vuoden 2014 Lähi-idän visiossaan etäisyyttä aiempien vuosikymmenien näkemyksiin keskittyen ”juutalaisvastaisuuden, islamiin kohdistuvan vihamielisyyden ja kristillisen sionismin torjumiseksi”. Lähetysseura on toiminut yhteistyössä Jordanian ja Pyhän maan evankelisluterilaisen kirkon kanssa. Myös useat piispat ovat osoittaneet tukeaan tukeaan tällä palestiinalaiselle kirkolle ja vedonneet itsenäisen Palestiinan valtion perustamisen puolesta. Lähetysseuran yhteistyö Pohjoismaisten lähetysjärjestöjen yhteenliittymän JMI:n sekä viiden Israelissa toimivan messiaanisen järjestön kanssa ajautui ongelmiin, kun Lähetysseura siunasi samaa sukupuolta olevan pariskunnan lähetystyöhön Kaakkois-Aasiaan vuonna 2013. ”Jerusalem oksensi ulos Lähetysseuran”, julisti kristillisen Taivas TV7:n ohjelma.

Stewartin kirjan avulla voi tutustua yksityiskohtaisemmin suomalaisen kristillisen sionismin aihepiiriin. Lopunajallisissa kysymyksissä spekuloidaan teologisia kysymyksiä, joihin kuuluvat niin millenialismi kuin dispensationalismikin. Nämä suuntaukset ovat enemmän vapaakirkkojen teologisia teorioita, mutta luterilaisissa herätyskristyissä ne ovat herättäneet myös mielenkiintoa.

Uskontoa ja politiikkaa ei ole aina osattu erottaa toisistaan. Stewart selostaa laajasti Ulla Järvilehdon johtamaa Israelin kansainvälisen suurlähetystön (ICEJ) toimintaa ja Suomen Kristillisen liiton eli nykyisen KD:n toimintaa. Israelin Helsingin suurlähetystöstä on tullut merkittävä yhteistyökumppani Israel -järjestöille. Suurlähettiläät ovat vierailleet kunniavieraina järjestöjen tilaisuuksissa. Kunniavieraaksi Israel -tilaisuuksiin oli kutsuttu 1970 -luvulla myös Palestiinasta kotoisin oleva Suomen Lähetysseuran stipendiaatti Mounib Younan, jonka piti osallistua Israelin lipun kunnioittamiseen ja laulaa kansallislaulu Hatikvaa muiden juhlavieraiden mukana. Mahtoi olla orpo olo, kun tiesi edustavansa eri kansallisuutta ja poliittista näkökantaa. Luterilaisena kristittynä ja myöhemmin palestiinalaisen kirkkonsa piispana hän osasi varmasti antaa arvoa myös vanhoille palestiinalaisille kristillisille kirkoille, jotka edustavat vuosituhantista alkuperäisväestöä.

https://www.lahetysseniorit.fi/lukuvink ... un-maan-l/
Avatar
Mirri
 
Viestit: 22356
Liittynyt: 01.01.2012 19:18

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Mirri » 20.09.2025 18:21

Turun Sanomat 22.12.2024.
Tutkija [Timo R. Stewart] kertoo, miksi uskonnollinen ajattelu ja nationalismi nousevat niin Suomessa kuin maailmalla

Tapahtuu taas näinä päivinä, että Jeesuksen syntymä saa suuren huomion maailmassa. Sitä muistellaan niin suomalaisissa pirteissä kuin kuohuvassa Lähi-idässä.
Jouluevankeliumin kuvasto vie meidät parintuhannen vuoden taakse Palestiinaan. Siinä on Jeesus-vauva heinäkaukalossa eläinten keskellä ja paimenia kedolla pitkissä kaavuissa. Joulunakin on vehreää.
Ei ihme, että alueelle 1800-luvun lopulta lähtien matkanneet suomalaiset pettyivät. Maisema oli karua, ja Raamatussa kuvatun kaltaisiin asuihin pukeutuivat lähinnä "arapit". Juutalaisia oli vielä vähän, koska he asuivat hajallaan maailmalla, ja harvat olivat kiinnostuneita kristittyjen pelastussanomasta.

Tähän malliin Israelin ystävien alkutaivalta kuvaillaan Ulkopoliittisen instituutin vanhemman tutkijan Timo R. Stewartin tietokirjassa Luvatun maan lumo (2022). Se kuljettaa lukijan 1990-luvulle asti, jolloin kristillinen sionismi alkoi Suomessa hiipua. Nyt se on taas nousussa.
Kristillinen sionismi tarkoittaa aatetta, jossa Israelin valtion tukemista perustellaan kristillisellä uskolla.
Käsite syntyi 1950-luvulla, kun Israelin valtio oli perustettu 1948 ja juutalaiset olivat palanneet Raamatun pyhään maahan. Kristillisen sionismin kannattajille nämä tapahtumat ovat merkkejä Raamatun profetioiden täyttymisestä.

Stewart oli ollut pitkään kiinnostunut Lähi-idän historiasta, kun hän lähti nuorena poliittisen historian opiskelijana pitkälle reppureissulle. Hän vietti pari kuukautta Egyptissä, Syyriassa, Libanonissa, Jordaniassa ja Turkissa.
– Aikaisemmin olin ollut kiinnostunut vanhasta Lähi-idän historiasta: muinaisesta Egyptistä ja antiikin ajasta. Matkalla kiinnostuin nimenomaan nykypolitiikasta, Stewart kertoo.

Myöhemmin Stewart kävi Israelissa ja Palestiinalaisalueella.
Jerusalemissa oli jännittynyt tilanne keväällä 2004, mutta poliittisen historian opiskelijaa se ei häirinnyt. Stewart halusi nimenomaan oppia ymmärtämään Lähi-idän konfliktia ja tutustua Raamatussa mainittuihin paikkoihin.
– Törmäsin siihen, miten uskonto ja politiikka voivat olla tiiviissä linkityksessä keskenään. Sitä näkyy myös Euroopassa, mutta Lähi-idässä hyvin omalla tavallaan.
Stewart sai kiinnostavan kulman politiikan tutkimukseen: miten uskonnolliset näkemykset voivat muovata maailmankuvaa ja vaikuttaa politiikkaan. Sitä hän on tutkinut erilaisissa muodoissa: gradussa ja väitöskirjassa, kansalaisjärjestöissä ja ulkoministeriössä konfliktien analyysin parissa.

Stewartin lapsuudessa uskonto ei ollut erityisesti läsnä.
– Lähipiirissä on ollut uskonnollisia ihmisiä, ja itsekin olen ollut mukana erilaisissa jutuissa, mutta akateeminen kiinnostus on ehkä syntynyt siitä irrallaan.

Viime aikoina Stewart on saanut selittää niin Yhdysvaltain evankelikaalien merkitystä presidentinvaaleissa kuin suomalaisten nuorten miesten uskonnollisuuden kasvua. Hän on analysoinut Syyrian tapahtumia ja kerrannut meille Israelin ja Palestiinan historiaa sekä alueen lukuisia totuuksia.
Niiden antama kuva ei ole yhtä mustavalkoinen kuin kristillisen sionismin, jonka kulta-aikaa Suomessa oli 1960–1980-luku.

Palestiinalaisten ajamista pakolaisiksi kodeistaan ei kyseenalaistettu, vaikka suomalaiset Israelin ystävät näkivät tuhottuja kyliä matkoillaan noina vuosina. Sionisteille juutalaiset ovat Herran kansaa ja Israel heille Raamatussa luvattu maa.
Yleisradiota pidettiin kristinuskon vastaisen propagandan levittäjänä, kun se kertoi palestiinalaisten tilanteesta. Nykyään osa uskovista suhtautuu vihamielisesti myös muihin "valtamedioihin" ja seuraa mieluummin omia kanaviaan.
Kristillinen sionismi sai kannatusta erityisesti evankelis-luterilaisen kirkon herätyskristillisissä liikkeissä sekä vapaissa suunnissa, kuten helluntailaisissa ja baptisteissa. Israelin ystävät -järjestö toimi aktiivisesti kirkon puitteissa yhteiskristillisellä pohjalla.

Sen jälkeen on ollut hiljaisempaa.
– Tämä näkyy Israel-tilaisuuksissa niin, että monissa on aika vanhaa väkeä, Stewart kuvaa.
Hän lisää, että joissain järjestöissä on myös nuorisosiipiä, etenkin helluntailaisissa ja viidesläisissä.

Stewart sanoo, että ihan viime vuosina on tapahtunut tietynlainen muutos, joka on samansuuntainen kuin Yhdysvalloissa.
– Suomessa se näkyy niin, että kristillisten sionistien Israel-ystävyys ja maahanmuuttokriittisten islamvastaisuus ovat löytäneet toisensa. Israel näyttäytyy vastavoimana islamille Lähi-idässä.
– Israelin oikeisto on yrittänyt esittää, että Israelin käymä taistelu on länsimaisen demokratian taistelua islamin barbariaa vastaan. Israel esitetään etuvartiona, jonka tukeminen on lännen etu ja velvollisuus.
Tämä viesti on uponnut islamin leviämisestä huolissaan oleviin nationalistisiin piireihin, riippumatta siitä, ovatko ne uskonnollisia vai eivät.
– Tältä yhteiseltä kentältä Israel-järjestöt ovat löytäneet uutta toimintatilaa. Mielenosoituksissa on ollut enemmän väkeä.
Koska ajatukset kuuluvat perussuomalaisten ja kristillisdemokraattien äänenpainoissa ja molemmat ovat hallituksessa, Israel-kysymys on ollut esillä selkeämmin kuin pitkään aikaan.

Stewart ei ole varma, ovatko nuoret miehet muuttumassa uskonnollisemmiksi kuten väitetään.
– Onko uskonnollisten suomalaisten määrä varsinaisesti kasvamassa vai yhdistyvätkö erilaiset teemat? Sama asia on tapahtunut vähän eri vivahteilla Yhdysvalloissa.

Kristillisen nationalismin nousu on Stewartin mukaan uusi asia Yhdysvalloissa, joka on monia Euroopan maita uskonnollisempi yhteiskunta.
– Yhdysvalloissa on laajoja kansalaispiirejä, joille kristillinen uskonnollisuus on merkittävä osa elämää. Lisäksi on konservatiiveja, jotka eivät itse käy usein kirkossa mutta heidän kristillinen identiteettinsä yhdistettynä valkoisuuteen tiivistää kansallisen identiteetin ja tärkeät arvot.
Puhutaan evankelikaaleista, joiden juuret ovat henkilökohtaista uskonratkaisua korostavassa protestanttisessa liikehdinnässä. Usein heillä tarkoitetaan konservatiivisia republikaaneja, jotka vastustavat aborttia ja kannattavat Donald Trumpia.

Stewart sanoo, että kristilliseen nationalismiin mahtuu Trumpin kaltainen poliitikko, joka ei ole henkilökohtaisesti uskonnollinen mutta puolustaa asioita, joita evankelikaalit pitävät puolustamisen arvoisina.
Trump on esimerkiksi vastustanut aborttia, nimittänyt suurlähettilään Jerusalemiin ja tunnustanut miehitetyn Golanin kuuluvan Israelille.
– Trump on niin sanottu kyros-hahmo. Kyros oli Persian kuningas, joka kukistettuaan Babylonian päästi juutalaiset palaamaan omaan maahansa. Hän ei ollut Jumalan seuraaja, vaan muukalainen, joka toteutti Jumalan tahtoa, Stewart kertoo.

Hän nostaa yhdeksi merkiksi Trumpin politiikasta baptistipastori Mike Huckabeen nimittämisen Israelin suurlähettilääksi. Vahvaan uskonnolliseen näkemykseen tukeutuu myös puolustusministeriksi ehdotettu Pete Hegseth, jonka nimityksen läpimeno ei ole vielä varmaa.
Yhdysvalloissa on pitkä historia monikulttuurisuudesta: amerikkalaiseksi on voinut tulla. Stewart sanoo, että nyt siitä otetaan tietoisesti askelia poispäin. Uskontoa käytetään kahtiajaon keppihevosena ja kavennetaan sitä, keiden voidaan katsoa kuuluvan kansakuntaan.
– Rasismi kuuluu selkeästi kristillisen nationalismin yleisiin ilmenemismuotoihin.

Kristillinen sionismi liittyy Yhdysvaltojen kristilliseen nationalismiin. Stewart sanoo niiden kumpuavan samasta teologisesta pohjasta. Yhteistä ei-niin-uskonnollisen haaran kanssa on ajatus vanhoista ja selkeistä kansakunnista.
– Israelin kansa on näin ajatteleville osa Jumalan suunnitelmaa. Lisäksi viholliskuvissa on päällekkäisyyttä: islam ja arabinationalismi täyttävät vihollisen paikan. Saatanan ja Jumalan suunnitelmat käyvät sotaa, Stewart luonnehtii.
Asenneilmapiiri on vaikuttanut siihen, miten Yhdysvallat on toiminut Israelin suhteen reilun vuoden aikana.
Jos laittomien miehitysten tuomitsemista ja palestiinalaisten ihmisoikeuksia kohtaan olisi laaja tuki äänestäjien keskuudessa, Stewart uskoo, että toiminta olisi erilaista. Nyt ei ole vahvemmin painostettu tulitaukoon Gazassa ja poliittisten ratkaisujen etsimiseen.

Miksi tiukan uskonnollisesta ajattelusta puhuminen on tärkeää? Suurin osa ihmisistä ei kuitenkaan usko kirjaimellisesti Raamatun ennustuksiin.
Stewartin mielestä ei ole kyse niinkään siitä, uskotaanko Raamatun kertomukseen, vaan siitä, tulkitaanko Raamatun liittyvän Lähi-itään.
– Erityislaatuinen protestanttinen tapa tulkita Raamattua on se, että vanhasta kirjasta löytyy modernin valtion piirteet. Näin ajattelevat löytävät paljon yhteistä Israelin oikeistohallituksen kanssa ja käyttävät sen viljelemiä argumentteja.
Suomessa uskonnollinen kielenkäyttö ei tee ihmisestä uskottavaa poliittisella kentällä toisin kuin Yhdysvalloissa. Siksi harva sanoo julkisuudessa uskovansa, että Israelin valtio on osa Jumalan suunnitelmaa ja siihen kuuluvat tietyt maa-alueet.
– Jos [ihminen] uskoo, että Jumala on näin tarkoittanut, ei mikään argumentti välttämättä pure.

https://www.ts.fi/teemat/6523253
Avatar
Mirri
 
Viestit: 22356
Liittynyt: 01.01.2012 19:18

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Palle » 21.09.2025 00:45

Mirri kirjoitti:Eipä ole Israelin valtiotakaan ollut olemassa ennen kuin eurooppalaiset kolonialistit lupasivat juutalaisille oman kansallisvaltion Britannian mandaattialueelle.
Juutalaiset päättivät ottaa kansallisvaltion nimeksi Israel julistautuessaan itsenäiseksi valtioksi.
Julistautuivat itsenäiseksi valtioksi keskellä arabien asuttamaa aluetta kenen luvalla?

Palle, sionistit, myös kristityt sionistit ja etenkin he, lukevat Tarinoita, joilla ei ole totuuspohjaa. Suomessa kyseiset Tarinat ohjaavat jopa hallituksen päätöksiä.

Kenenkö luvalla? YK:n luvalla. Toisen maailmansodan juutalaisten kansanmurhan jälkeen juutalaisille etsittiin turvapaikkaa. Sellaiseksi valikoitui harvaan asuttu alue Palestiinassa, jossa asui ennestään juutalaisia, jotka olivat olleet Ottomaanien aikaan sorretussa asemassa, joutuivat mm. maksamaan muslimeille ylimääräistä dhimmiveroa jizyaa.

Arabeille tämä ei käynyt, vaan he halusivat viimeistellä Hitlerin aloittaman työn juutalaisten pyyhkimiseksi maan pinnalta. Arabit halusivat palauttaa Ottomaanien muslimivaltion.
Ko on ilonen luanto, ni kaikki maistuu hyvältä
Avatar
Palle
 
Viestit: 7248
Liittynyt: 12.03.2018 23:03

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Mirri » 13.10.2025 18:16

Kuten kartasta nähdään, YK lupasi valtion sekä juutalaisille että arabeille. Arabien määrä Palestiinassa vuonna 1947 on ollut noin 1,3 miljoonaa.

Kuva
https://www.apu.fi/artikkelit/israel-ja ... mo-stewart
Avatar
Mirri
 
Viestit: 22356
Liittynyt: 01.01.2012 19:18

Re: Hallituksen voimanaiset panivat presidentin ruotuun

ViestiKirjoittaja Mirri » 13.10.2025 18:52

Apu 1.6.2017.

Muurin jakama Jerusalem

Palestiinalaiset elävät Israelin rakentaman turvamuurin takana kuin vankilassa. Länsi-Jerusalemissa ja [Länsirannan] juutalaisten siirtokunnissa arki on aivan toisenlaista.

Kuva


Muuri pystytettiin vuonna 2003 keskelle katua. Israel rakensi järeän betoniseinämän päivässä palestiinalaisten Claire ja Johnny Anastasin kodin ja kaupan eteen. Betlehemissä monta sukupolvea asuneen perheen elämä muuttui muurin pystyttämisen jälkeen.

Korkeudeltaan yli yhdeksänmetrisen turva-aidan taakse jäivät Claire Anastasin veli ja tämän kotitalo.
Veljeään Claire pääsee tapaamaan pari kertaa vuodessa.
– Joudumme anomaan kulkuluvan, mutta riski lähteä toiselle puolelle on aina iso. Kohtelu riippuu israelilaisten sotilaitten mielialasta.

Hän kuvaa arkeaan elämäksi getossa.
– Olemme elävältä haudattuja. Meitä kohdellaan vankeina, vaikka kotimme ja juuremme ovat täällä.
Tunnelma muurin varjostamalla kadulla on ahdistava. Entinen vilkas pääkatu on enää muisto menneestä.

Länsirannan turva-aitaa on vaikea käsittää ennen kuin sen näkee paikan päällä. Yli seitsemänsadan kilometrin pituinen aita halkoo maisemaa mielivaltaisen tuntuisesti. Se kiemurtelee halki kaupunkien, kylien ja autiomaan kuin jättiläiskäärme ja saartaa Länsirantaa kolmelta suunnalta.
Israel aloitti aidan rakentamisen vuonna 2002. Selitys oli, että aidalla torjutaan palestiinalaisten toisen intifadan, kansannousun aikana tekemiä siviileihin kohdistuneita itsemurhaiskuja ja tarkka-ampujia.

Palestiinalaisten asuttamaa Länsirantaa ja Israelia erottava rakennelma on suurimmaksi osaksi matalaa metalliaitaa ja piikkilankaa, loput betonimuuria, kuten Claire Anastasin kodin ja kaupan edessä.
– Israel otti omistamamme maat, mutta turva-aidan osuus Israeliin kohdistuvien iskujen vähenemisessä on kiistanalainen, hän sanoo.

Vihollisuuksilla on kaksi ääripäätä, Israelin harjoittama apartheid-politiikka, ja toisaalta Palestiinan Hamas-puolueen toiminta. Israel, Euroopan unioni ja Yhdysvallat ovat luokitelleet Hamasin terroristijärjestöksi.
Yhdistyneiden kansakuntien yleiskokous ja EU ovat kritisoineet aitaa, koska se hajottaa palestiinalaisalueita ja liittää 6–8 prosenttia kiistellyistä alueista Israeliin ennalta määräämättömäksi ajaksi. Israelin näkemyksen mukaan aita on väliaikainen ratkaisu.

Tilanne on jännittynyt. Lokakuussa israelilaiset sotilaat tulivat ja sulkivat paikallisten kauppoja. Claire Anastas sai pitää omansa.
– He väittävät, että kätkemme täällä aseita. Haluamme vain elää normaalia elämää, mutta tilanne voi johtaa uuteen kansannousuun. Toivon, että muuri puretaan jonain päivänä. Toiveeni on luultavasti turha.
Perheen neljästä lapsesta vanhin, 26-vuotias tytär on muuttanut Englantiin, jossa hän opiskelee dokumenttielokuvien tuottamista. 23-, 21- ja 19-vuotiaat asuvat vielä kotona.
– Lapsemme ovat kokeneet pahoja asioita, ampumista, epätoivoa ja pelkoa. Heillä ei ole täällä mitään tulevaisuutta.

Tulevaisuuden näkymiä ole myöskään 25-vuotiaalla palestiinalaisella Khaleil Abu Akerilla. Hän asuu muutaman kilometrin päässä Claire Anastasin kaupalta.
– Tein aiemmin töitä vihanneskaupassa, mutta Israelin sotilaat sulkivat sen. Nyt minulla ei ole töitä eikä tulevaisuutta täällä. Kansamme tapetaan hitaasti.
Khaleil johdattaa viisikerroksisen kotitalonsa katolle. Mukana kiipeää hänen neljävuotias veljenpoikansa Moustafa.

Katolta aukeaa näkymä Israelin valloittamille palestiinalaismaille. Maa on autio kuin aikojen alussa.
– Meidät sullottiin ahtaalle maakaistaleelle muurin taakse. Israel varmisti alueen anastamisella sen, etteivät palestiinalaiset rakenna lisää taloja, Khaleil sanoo.
Muurin harjalla on lähellä Khaleilin taloa vartiotorni ja valvontakameroita.
– Sieltä on ammuttu kotikadullemme monta kertaa. Meitä on viisi veljestä, kolme istuu vankilassa tekaistuin syin. Minäkin olen ollut vangittuna, Khaleil sanoo ja näyttää käsissään olevia arpia.
Hän sanoo niitä pahoinpitelyn jäljiksi.

Viereiselle koulun urheilukentällekin on ammuttu, ja Khaleil kertoo lapsen kuolleen luoteihin.
Kentälle johtavassa rautaovessa on luodinreikiä.
Neljävuotias Moustafa asettuu oven eteen ja näyttää aikuisilta oppimaansa voitonmerkkiä. Paikalle ajaa polkupyörällä häntä vanhempi poika ja alkaa ruiskumaalata urheilukentän seinään graffitia.
Niitä on turvamuurikin täynnä.

Muuri ei ole ainoa, jolla palestiinalaisväestöä ajetaan yhä ahtaammalle. Seitsemäs toukokuuta Israelin hallituksen lainsäädäntökomitea äänesti lakiesityksen puolesta, joka vie arabeilta oikeuksia. Aiottu laki määrittelee, että Israelin virallinen kieli on heprea, ja että arabian kielellä on vain ”erityisasema”.
Arabian kieli menettää virallisen kielen aseman, jos Israelin parlamentti Knesset hyväksyy lakiesityksen.

Rauha maassa, ainakin Arielin kaupungissa. Se on yksi Israelin kiistanalaisista palestiinalaisten maille rakennetuista siirtokunnista, noin 70 kilometriä Jerusalemista pohjoiseen.
Yliopistokaupunki Arielin talot ovat uusia, kadut siistejä. Ero turvamuurin takana elävien palestiinalaisten olosuhteisiin on räikeä.

Juutalaisperheet pakkaavat autoihin ostoksia ison kauppakeskuksen parkkipaikalla. Lastensa kanssa ruokakaupasta palaava nuori nainen on asunut Arielissa kymmenen vuotta.
– Meillä on 10-, 7- ja 2-vuotiaat lapset. Mieheni on insinööri, ja minä työskentelen opettajana, etu­nimellä Reht esittäytyvä nainen sanoo.
Hän sanoo, että Arielissa on hyvä asua. Koulutus on korkeatasoista, ja palveluita riittää.
– Kaupunki on kaunis, ja ilmanlaatu on hyvä.

Mitä mieltä Reht on Israelin ja Palestiinan välisistä jännitteistä?
– Tiedän, että moni juutalainen pelkää. Emme halua tehdä pahaa palestiinalaisille, haluamme elää vain rauhassa.
Toive on sama kuin turvamuurin takana elävällä kauppiaalla Claire Anastasilla.
Gazan aluetta hallitseva Hamas ilmoitti toukokuun alussa, ettei se taistele juutalaisia vastaan heidän uskontonsa vuoksi, vaan Israelin miehitystä vastaan. Israel kuittasi ilmoituksen Hamaksen propagandaksi.

Pallo singahtaa koriin Jerusalemissa sijaitsevassa urheiluhallissa. 12–17-vuotiaiden tyttöjen joukkue Peace-Players lämmittelee koripalloharjoitusten alussa. Kolme vuotta yhdessä pelanneen joukkueen koostumus on ainutlaatuinen: siinä on juutalaisia ja arabeja.
Peace-Playersin, suomeksi Rauhanpelaajien, valmentajan, amerikanjuutalaisen Rebecca Rossin perhe muutti Yhdysvalloista Israeliin vuonna 1997.
– Kasvoin ilmapiirissä, jossa kaikki vihasivat toisiaan, juutalaiset arabeja, he meitä. Kun kävin Israelissa kaikille naisillekin pakollisen kahden vuoden asepalveluksen, vihani vain kasvoi, hän sanoo suoraan.
Koripalloa lapsesta asti pelannut Rebecca alkoi etsiä armeijan jälkeen muutosta ajatteluunsa.
– Kun näin tyttöjen innostuksen ja valmiuden pelata yhdessä, ymmärsin, miten jokainen tyttö voi olla kuin suurlähettiläs yhteisössään. Tämä ei ole politiikkaa, mutta pieniä askeleita kohti yhteisymmärrystä.
***
Jaetun maan kaksi ääripäätä paljastuu yhden päivän aikana.
Ramallahissa on iso mielenosoitus syömälakossa Israelin vankilassa olevien palestiinalaisten puolesta. Yli 1 600 vankia on ollut syömälakossa jo pari viikkoa. Heitä ei ole ruvettu pakkoruokkimaan, mutta monen terveystilanne on jo kriittinen.
Ramallahiin on kerääntynyt vankien omaisia, aukiolle pystytetyn teltan seinä on peitetty vankien kuvilla.
– Vangit ovat miehiä, naisia ja myös alaikäisiä nuoria, 14-16-vuotiaita. Olosuhteet vankiloissa ovat ala-arvoiset. Yritämme, että YK ottaisi kantaa tilanteeseen, kertoo mielenosoitukseen osallistunut Palestiinan kommunistipuolueen ja parlamentin jäsen Mustafa Barghouthi.

Hän on Yhdysvalloissa sijaitsevasta Stanfordin yliopistosta valmistunut 63-vuotias tohtori. Barghouthi istuu teltassa eturivissä kahleet kä­sissään. Rautakettinki yhdistää koko eturivin.
Hänen puheensa keskeytyy, kun aukiota lähestyy rumpuja hakkaava palestiinalaisnuorukaisten kulkue. Sitten paikalle kaartaa ambulanssi. Sen ovet avataan, väki rynnistää ambulanssin ympärille.
– Sisällä on tänä aamuna kuolleen naisen ruumis. Hän on vankilassa istuvan pojan äiti, Mustafa Barghouthi sanoo.
Ambulanssin lähdettyä väkijoukko aloittaa mielenosoitusmarssin YK:n Ramallahissa sijaitsevalle toimistolle.


https://www.apu.fi/artikkelit/muurin-jakama-jerusalem
Avatar
Mirri
 
Viestit: 22356
Liittynyt: 01.01.2012 19:18


Paluu Yleistä ja ajankohtaista



Paikallaolijat

Käyttäjiä lukemassa tätä aluetta: Ei rekisteröityneitä käyttäjiä ja 1 vierailijaa

cron