Japanin tsunami - Jumalan tuomio?

[Psykopatologia]

Japanin tsunami - Jumalan tuomio?

http://jaakkoheinimaki.puheenvuoro.uusi ... -japanissa

Käänsikö Jumala kylkeään Japanissa?
15.3.2011 08:08 Jaakko H e i n i m ä k i

Suomen kirkko, Japani, Tsunami, Ydinvoimalat, Jumala, Via Crucis -ristisaatto,
Uskontofilosofia, Eero Huovinen, Estonia [39 kommenttia]

Kun autolautta Estonia upposi syksyllä 1994, Helsingin piispa Eero Huovinen puki monen
seurakuntalaisensa hädän sanoiksi kysymällä nukkuiko Jumala. Miksei Jumala estänyt onnettomuutta?

Kymmenen vuotta myöhemmin sama kysymys oli taas piispan huulilla. Silloin hänen lomamatkansa
Thaimaahan muuttui sielunhoitajan työreissuksi. Tapaninpäivänä 2004 me opimme uuden sanan: tsunami.

Jos Jumala on hyvä ja kaikkivaltias, miksi hän ei estä onnettomuuksia? Onko Jumala jo vanha ja väsynyt?
Nukkuuko hän? Käänsikö hän kylkeään Japanin rannikolla maaliskuun yhdentenätoista Herran vuonna 2011?
(- -)
Viime pääsiäisenä Helsingin Via Crucis -ristisaatossa Jeesuksen osan näytteli japanilainen näyttelijä
Yuko Takeda. Tänäkin pääsiäisenä kärsivällä Kristuksella on japanilaiset kasvot.
__________

Elegantin tuntuinen teksti, mutta täyttä soopaa (kuten papeilla useimmiten).

[Gyver]

.

[Riidankylväjä]

"Jumalan vihan maljat"

"1 Minä kuulin, kuinka temppelistä sanottiin kovalla äänellä seitsemälle enkelille: "Menkää! Tyhjentäkää Jumalan vihan seitsemän maljaa maan päälle."

2 Ensimmäinen enkeli lähti ja tyhjensi maljansa maan päälle. Silloin tuli pahoja märkiviä haavoja niihin ihmisiin, joilla oli pedon merkki ja jotka kumarsivat sen kuvaa.

3 Toinen enkeli tyhjensi maljansa mereen. Meri muuttui kuin kuolleen vereksi, ja kaikki meressä elävä kuoli.

4 Kolmas enkeli tyhjensi maljansa virtoihin ja vesien lähteisiin, ja ne muuttuivat vereksi. 5 Minä kuulin, kuinka vesien enkeli sanoi:

-- Vanhurskas olet sinä,
joka olet ja joka olit,
sinä Pyhä,
joka annoit nämä tuomiot!
6 He ovat vuodattaneet pyhien ja profeettojen verta, ja verta sinä panit heidät juomaan. He saavat ansionsa mukaan.

7 Sitten kuulin alttarin sanovan:

-- Niin, Herra Jumala, Kaikkivaltias! Oikeat ja vanhurskaat ovat sinun tuomiosi.

8 Neljäs enkeli tyhjensi maljansa aurinkoon, ja aurinko sai vallan korventaa ihmisiä tulellaan. 9 Ihmiset paahtuivat kovassa helteessä mutta herjasivat Jumalaa, jonka vallassa nämä vitsaukset olivat. He eivät kääntyneet, eivät antaneet kunniaa Jumalalle.

10 Viides enkeli tyhjensi maljansa pedon valtaistuimelle, ja pedon valtakunta pimeni. Ihmiset purivat tuskissaan kielensä verille 11 mutta herjasivat taivaan Jumalaa tuskansa ja haavojensa tähden. He eivät kääntyneet, eivät luopuneet pahoista teoistaan.

12 Kuudes enkeli tyhjensi maljansa suureen Eufratvirtaan. Virran vesi kuivui, ja niin aukeni tie idän kuninkaille. 13 Minä näin, kuinka lohikäärmeen suusta, pedon suusta ja väärän profeetan suusta lähti kolme saastaista henkeä, jotka olivat sammakon näköisiä. 14 Ne ovat pahoja henkiä, jotka tekevät ihmeitä, ja ne lähtivät kokoamaan maanpiirin kaikki kuninkaat taisteluun, joka käydään Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä.

15 "Minä tulen kuin varas. Autuas se, joka valvoo ja pitää huolen vaatteistaan, ettei joutuisi häpeään, kulkemaan alasti kaikkien nähden."

16 [i] Henget kokosivat kuninkaat paikkaan, jonka nimi on hepreaksi Harmageddon*.

17 Seitsemäs enkeli tyhjensi maljansa ilmaan. Silloin kuului temppelin valtaistuimelta mahtava ääni, joka sanoi: "Hetki on tullut." 18 Salamat leimusivat, ukkonen jylisi, ja tuli ankara maanjäristys, niin ankara järistys, ettei sellaista ole ollut koko sinä aikana, jonka ihminen on ollut maan päällä. 19 Suuri kaupunki hajosi kolmeen osaan, ja joka maassa kaupungit sortuivat. Jumala ei ollut unohtanut suurta Babylonia, vaan se joutui juomaan täyden maljan hänen vihansa ja vimmansa viiniä. 20 Kaikki saaret katosivat, eikä vuoria näkynyt enää. 21 Isoja, järkälemäisiä rakeita satoi taivaalta ihmisten päälle, ja ihmiset herjasivat Jumalaa tämän raevitsauksen tähden, sillä vitsaus oli tavattoman ankara. "

http://www.evl.fi/raamattu/1992/Ilm.16.html#o25

[deontti]

Pidän Heinimäkeä harvinaisen miellyttävänä ja fiksuna pappina.

Ja en pitänyt kirjoitusta ihan soopana:

"Tämä maailma on vain maailma. Tämän maailman mannerlaatat ovat liikkuvaista sorttia, ja siitä seuraa eräitä seismologisia seikkoja.

Suomalaiset helluntaisaarnaajat tosin julistivat, että Haitin maanjäristys johtui haitilaisten voodoo-kultista, ja Japaninkin kohdalla on nyt esiintynyt spekulaatiota siitä, että kas näin Jahve rankaisi vääräuskoisia maanjäristyksitse. Oma vika. Mikseivät ole ottaneet Jeesusta vastaan?

Joskus hävettää kuulua kristittyjen joukkoon. Esimerkiksi tuollaisia taikauskoisia puheita kuunnellessa.

Jumala ei rankaise ihmiskuntaa maanäjäristyksillä, tulivuorenpurkauksilla eikä muillakaan luonnonmullistuksilla. Maanjäristys on pelkkä maanjäristys. Tsunami on vain tsunami. Luonnonmullistusten syy ei ole tuonpuoleinen vaan maailmansisäinen.

Palataan kysymykseen Jumalan hyvyydestä ja kaikkivaltiudesta.

Jos Jumala on hyvä ja kaikkivaltias, miksi maailmassa on niin paljon pahaa?

Eikö maailman kärsimys puhu sen puolesta, että Jumalaan uskovat ovat pahasti erehtyneet?

Jos nimittäin Jumala ei halua estää pahaa, hän ei ole hyvä. Jos hän taas ei kykene estämään pahaa, hän ei selvästikään ole kaikkivaltias."

[Psykopatologia]

Hän kirjoittaa ikään kuin Jumalalla ei olisi juuri mitään tekemistä mp:n kanssa.

Jos analysoi itse tekstiä, siitää jää vain pää vetävän käteen,
kuten viisaat sanovat.

[Psykopatologia]

http://filosofia.fi/node/2414/

[Crocodile Gena]

Hän kirjoittaa ikään kuin Jumalalla ei olisi juuri mitään tekemistä mp:n kanssa.

Jos analysoi itse tekstiä, siitää jää vain pää vetävän käteen,
kuten viisaat sanovat.

Minusta jää, lähinnä tässä:

"Kristinusko lähestyy kärsimyksen ongelmaa ristiriitaisesti ja traagisesti. Lohdutus löytyy Jumalan omasta kärsimyksestä. Maailman kärsimys on Jumalan omaa kärsimystä. Kristinuskon puhe kärsivästä Jumalan Pojasta lähestyy itse asiassa sitä kärsimyksen ongelman ratkaisuyritystä, jossa jumalia on kaksi, eikä toinen heistä ole kaikkivaltias. Ihmisyyteen sitoutunut kärsivä Kristus on tyhjentynyt kaikkivaltiudestaan. Kristillinen oppi Jumalasta Pyhänä Kolminaisuutena liittyy myös kärsimyksen ongelmaan. Se ei ratkaise sitä, mutta se vastaa siihen."

Kai.

[Crocodile Gena]

Japanin tsunami - Jumalan tuomio?

http://jaakkoheinimaki.puheenvuoro.uusi ... -japanissa

Käänsikö Jumala kylkeään Japanissa?
15.3.2011 08:08 Jaakko H e i n i m ä k i

Suomen kirkko, Japani, Tsunami, Ydinvoimalat, Jumala, Via Crucis -ristisaatto,
Uskontofilosofia, Eero Huovinen, Estonia [39 kommenttia]

Kun autolautta Estonia upposi syksyllä 1994, Helsingin piispa Eero Huovinen puki monen
seurakuntalaisensa hädän sanoiksi kysymällä nukkuiko Jumala. Miksei Jumala estänyt onnettomuutta?

Kymmenen vuotta myöhemmin sama kysymys oli taas piispan huulilla. Silloin hänen lomamatkansa
Thaimaahan muuttui sielunhoitajan työreissuksi. Tapaninpäivänä 2004 me opimme uuden sanan: tsunami.

Nukkuvaista sorttia tuo Huovisen Jumala.

*
Minun Jumalani (silloin, kuin häneen uskon) voisi olla tällainen:Yle:Huttunen:.Isä Jumala on luova hullu
http://yle.fi/radio1/asia/horisontti/is ... 27299.html

[Psykopatologia]

(- -)
Kristillinen oppi Jumalasta Pyhänä Kolminaisuutena liittyy
myös kärsimyksen ongelmaan. Se ei ratkaise sitä,
mutta se vastaa siihen.
(- -)
Split'attu jumala. Kuitenkin P. Henki jää out.

[Crocodile Gena]

^ Se on niin out.

[Psykopatologia]

Tänäkin pääsiäisenä kärsivällä Kristuksella on japanilaiset kasvot.

Mitä tämä lause tarkoittaa? Hienon tuntuinen on, suuren ajattelijan kynästä?

[Crocodile Gena]

Hankitteko tänä pääsiäisenä kulta- vai suklaamunia?

[Maria]

Tänäkin pääsiäisenä kärsivällä Kristuksella on japanilaiset kasvot.

Mielestäni ulkokohtainen ilmaus, vaikkakin pääsiäisen kärsimysnäytelmässä on ollut japanilainen näyttelijä esittämässä pääosaa. Sattuman kautta on etsitty vertaukselle läheisyyden tunnetta. Voi olla, että Japani kyseisellä tavalla puhuttelee puheen esittänyttä, jos hän on esimerkiksi tavannut kyseisen näyttelijän, on ollut henkilökohtaisessa kontaktissa. Tuolloin kokemus olisi vertauksen esittäjän oma ja pääsiäisvertauksen henkilökohtainen ulottuvuus hänellä olisi Japani.

Japani on ajatuksissani ja aiheena puhuttelee minua, mutta lauseen kyseinen sanoma ei. Maailmassa on paljon kärsiviä ihmisiä, Haiti, Libya, Myanmar, Indonesia, Pohjois-Korea ja moni mieleen juuri nyt tulematon maa ja niiden miljoonat asukkaat. En mielessäni kykene liittämään Japania pääsiäiseen, joka on minulle erittäin henkilökohtainen kokemus ja hiljentymisen juhla, josta pidän.

[Psykopatologia]

Ja Japani on pakanamaa, entinen militantti ja muutenkin syntinen.
Johan on kumma, jos eivät jo nyt usko.

Ed. on vähintään yhtä nerokas lausuma kuin pidetyn partapapin.