Ainoa oikea feministijärjestö. Korjaan: Naisliike

[Kahvi]

Väärin. Keskiössä ei viesteissäni ole ollut paljaat rinnat vaan sirpillä irti viillellyt kivespussit, jotka Riidankylväjän näkemyksen mukaan edustavat sitä ainoaa oikeaa suoraselkäistä feminismiä.

Kuitenkin kaksi kertaa itse kiinnitit huomion täydellisiin/kauniisiin rintoihin - ja pidit niitä osasyynä Riidankylväjän näkemykseen.

[Mirri]

Siis länsimaiset miehet ovat tyhmiä, kun antavat feministien hillua vapaasti.

Antavat? Hyvä, ettet sentään kirjoittanut, että naistensa...

[Kahvi]

Mitä mieltä palstan miehet ovat kivespussien viiltelystä irti sirpillä?

En tykkää, mutta suoraselkäistähän se on kertoa todelliset päämäärät.

[Hilppa]

Väärin. Keskiössä ei viesteissäni ole ollut paljaat rinnat vaan sirpillä irti viillellyt kivespussit, jotka Riidankylväjän näkemyksen mukaan edustavat sitä ainoaa oikeaa suoraselkäistä feminismiä.

Kuitenkin kaksi kertaa itse kiinnitit huomion täydellisiin/kauniisiin rintoihin - ja pidit niitä osasyynä Riidankylväjän näkemykseen.

Tietysti kiinnitän Riidankylväjän kaksoisviestinnän kaikkiin puoliin huomiotani.

[Kahvi]

Aliaa Magda Elmahdy (center) with Inna Shevchenko (right) in Femen protest outside the Egyptian embassy in Stockholm, Sweden.

http://njbrepository.blogspot.fi/2013/0 ... otest.html

Iskulauseet ja niiden vapaa suomennokseni:
Apocalypt by Mursi (Egyptin uusin presidentti Mohammed Mursi junailee maailmanloppua)
Sharia is not a constitute (sharia ei ole perustuslaki)
No islam - yes secularism (ei islamille - kyllä uskonnosta irroittautumiselle)

Femenin pääkohde näyttäisi olevan pikemminkin islam uskontona kuin miehet sukupuolena.

[Mirri]

Kyllähän nuo suffragetit aikoinaan vaaransivat terveytensä ja henkensä toimisessaan naisasialiikkeen puolesta. Olisiko heidätkin pitänyt vaientaa samalla tavoilla, kuin nyt jotkut tuntuvat haluavan vaimentaa Femen-liikkeen?

Oikeastaan entisaikojen aktivistien toiminnasta olisi löydettävissä hyviä keinoja nykypäivän islamilaisten naisten feministien taisteluun... Mutta käsittääkseni ovat itsekin oivaltaneet asian. Vielä nykyisinkin on monia yhteiskuntia, joissa feministien ei ole pakko paljastaa kroppaansa saadakseen itsensä näkyväksi ja äänensä kuuluville.

Jos muslimiyhteisön tyttö toimii kuten Femenissä (tai 'lutkamarssissa') toimitaan, hän joutuu kärsimään monin verroin pahemmin kuin suffragetit aikoinaan. Mutta jos hän aktivistina toimiikin kuten suffragetit omana aikanaan, hänen kärsimyksensä olisi pienempi kuin silloin, jos rikkoisi muslimiyhteisöjen tyttöihin ja naisiin kohdistuvia raskaita sukupuolisiveellisyyden vaatimuksia. Eikä häntä ainakaan tapettaisi kunniamurhan nimissä - eihän suffragettejakaan tapettu.

Kyllä olen vankasti sitä mieltä, etteivät Femenin feministit toimi viisaasti, jos eivät ymmärrä mitä heidän esimerkkinsä seuraamisesta koituu muslimimaiden tytöille ja naisille. Suffragetit ovat hyvä esimerkki siitä, että aktivismia haluavat feministit voivat olla aktivisteja muillakin keinoilla kuin paljaiden rintojen avulla ja leikattuja kivespusseja heiluttelemalla. Islamilaisten maiden feministit tietävät tämän asian oikein hyvin, ja näköjään ymmärtävät paremmin kuin länsimaalaiset aatetoverinsa.

[Kahvi]

Jos muslimiyhteisön tyttö toimii kuten Femenissä (tai 'lutkamarssissa') toimitaan, hän joutuu kärsimään monin verroin pahemmin kuin suffragetit aikoinaan.

Miksi tunnut ajattelevan, että muslimitytöt tarvitsevat suojelua - eli ovat mielestäsi kykenemättömiä tekemään itse omat ratkaisunsa?

[Mirri]

En ole varma siitä, etteikö nuorilla, innokkailla ja keskenkasvuisilla yltiöpäisyys voisi aina välillä hämärtää harkintakykyä. Niinhän Femenissäkin on tainnut käydä. Mielestäni ei ole ollenkaan ihme, että ikääntyvillä feministeillä tulee mieleen todeta, että jäitä hattuun...

Tietääkseni en vanhenevana feministitätinä tunne tarvetta suojella muslimiyhteisön nuoria yhtään sen enempää kuin muitakaan nuoria. Se on kuitenkin karu tosiasia, että muslimiyhteisön tyttölapsi voi joutua maksamaan monin verroin kovemman hinnan kuin länsimaalaiset kanssasisarensa. Eikä hän välttämättä ole itsekään perillä siitä, miten julman kohtalon uhriksi hän voi joutua; perhe ja suku voi pitää ne asiat visusti salassa, joten rangaistus tuleekin yllätyksenä. Ja mikä pahinta, se voi nykyisin olla erityisen julma, koska rangaistuksia voidaan antaa varoitukseksi ja pelotteeksi sukujen kasvaville tyttölapsille.

Eli kyllä muslimitytöt voivat olla kyvyttömiä tekemään omat ratkaisunsa siinä mielessä, etteivät he välttämättä ole tietoisia siitä, millaisiin julmuuksiin suvun ja perheen miehet aina omaa isää ja omia veljiä myöten pystyvät... Tietävät vasta sitten, kun itse tai joku lähipiirin tyttölapsi joutuu urhiksi. Silloin valitettavasti voi olla liian myöhäistä, eikä kukaan enää pysty auttamaan eikä pelastamaan.

[Riidankylväjä]

Minusta tällä muslimifeministillä on miehen kädet.

Tähän Atlas Saarikosken "todisteeseen", että musliminaiset ovat ihan tyytyväsiä asemaansa ei palstan telaketjusiipi ole virkkanut mitään.

[Riidankylväjä]

... Meikäläiset feministit haluavat suvaita muslimien harjoittamaan naisten sortoa kun taas Femen vastustaa sitä.

Älä viitsi aina puhua tuollaista paskaa. Hengityksesikin alkaa haista - ja mitäs "lempivaimosi" siihen sanoo?

Alkaako argumentit käydä vähiin?

[Mirri]

Tähän Atlas Saarikosken "todisteeseen", että musliminaiset ovat ihan tyytyväsiä asemaansa ei palstan telaketjusiipi ole virkkanut mitään.

Taitaa palstalta puuttua mainitsemasi siipi. Ihmekös tuo, ettei se sitten sanokaan mitään.

Laitan Tulvan jutun, johon viittaat, kokonaisuudessaan tänne luettavaksi:

"Olen muslimifeministi. Femen ei edusta muslimeita, eikä feministejä."
Femen yritti puhua musliminaisten puolesta. Ei onnistunut.

Helsingin Sanomat kirjoittaa tänään Aminasta, tunisialaisesta 19-vuotiaasta tytöstä, joka latasi alastonkuvan itsestään internettiin. Kuvissa hän oli kirjoittanut kehoonsa arabiaksi: "Ruumiini kuuluu minulle, enkä ole kenenkään kunnian lähde."

Aminasta ei ole saatavilla kuvien lisäksi saatavilla paljoa enempää tietoa kuin kenestä tahansa 19-vuotiaasta tunisialaisesta. Tunisialainen feministiaktivisti Bochra Bel Haj Hmida vahvisti 25.3, että toisin kuin huhuttiin, Amina ei ollut lukittuna psykiatrisessa hoitolaitoksessa vaan kotona.
"Joskus on hyvä muistaa, että politiikan tekemisen ("la cause") takana on ihminen", Bochra Bel Haj Hmida kirjoittaa fb-statuksessaan.

Islaminvastainen feministijärjestö Femen on Aminan protestin jälkeen kaapannut kuvat kansainväliseen islaminvastaiseen politikointiin. 4.4. Femen järjesti kansainvälisen "topless jihad" -päivän, jolloin he osoittivat mieltä moskeijoiden ja Tunisian lähetystöjen luona ympäri Eurooppaa.
Aminasta tiedämme vasta kun kuulemme missä hän on, ja mitä hän koko tilanteesta ajattelee. Sillä aikaa länsimaiset feministit ovat ilmoittaneet tietävänsä musliminaisten puolesta kuinka ja millä tavalla he voisivat olla vapaita. Protestin keskiössä ovat olleet julkisesti näytetyt rinnat.

Muslimifeministit ovat vastanneet kritiikkiin yksiselitteisesti: te ette voi määritellä meitä kategorisesti vapauden ulkopuolelle, ettekä voi muutenkaan puhua puolestamme.

Helsingin Sanomienkin haastattelema Femenin johtajaksi kutsuttu Aleksandra Sevtsenko antaa kolonialistisen holhoavasta puheesta täyden kympin esimerkin haastattelussaan Huffington Post UK:lle. Näin Sevtsenko kommentoi muslimifeministien kritiikkiä.
"He sanovat olevansa Femeniä vastaan, mutta me sanomme olevamme täällä heitä varten."
"He kirjoittavat julisteisiinsa kuinka he eivät tarvitse vapauttamista, mutta heidän silmiinsä on kirjoitettu "auttakaa minua"."
"Kautta ihmiskunnan historian orjat ovat aina kieltäneet olevansa orjia."
"Me olemme ylpeitä siitä, että voimme jakaa edistyksellisiä ajatuksia ympäri maailman. Kaikki ideologiat syntyvät jostain, mutta vapauden ideologialla ei ole kansalaisuutta tai tiettyä olinpaikkaa, se on universaali idea, joka kuuluu myös arabinaisille."
"Miksi heidän pitää peittää kehonsa? Tämä on prosessin alku."

Muslimifeministit ovat vastanneet Femenin yritykseen edustaa heitä käynnistämällä oman nettikampanjansa. Kuvissa he pitelevät kylttejä, joissa on viestejä Femenille.
"Olen ylpeä musliminainen. En tarvitse vapauttamista. En arvosta sitä, että minua käytetään länsimaisen imperialismin vahvistamiseen, te ette edusta minua!"
"En tarvitse teitä hyväksikäyttämään feminiinisyyttäni."
"Femen ei ole minun ääneni."
"Alastomuus ei vapauta minua, enkä tarvitse pelastamista."

Tällä kertaa länsimaalaiset feministit saivat muslimifeministeiltä tiukan näpäytyksen uhriuttamisesta ja toisten puolesta puhumisesta. Se on hyvä alku. Toisten määritteleminen orjiksi heidän puolestaan ei koskaan voi olla feminististä politiikkaa.

http://www.tulva.fi/uutiset.php?aid=116023&k=15669

[Riidankylväjä]

sinun on jostain syystä vaikea muuttaa mielipidettäsi, vaikka tosiasioita tuotaisiin nähtäville miten paljon.

Minulle on syntynyt sinusta samanlainen käsitys tässä asiassa; taitaa olla 'koulukuntaeroja'... Miksi meidän pitäisi muuttaa käsityksiämme? Ole sinä feminismistä sitä mieltä kuin olet, niin minäkin teen.

Pitävää faktaa pöytään, niin käännän kelkkani välittömästi. Tämän feministiasian satun tietämään paremmin, joten kauan saat puhua ennenkuin kelkka kääntyy.

Kumma juttu, että sinä Riidankylväjä luulet olevasi paremmin perillä siitä mitä feminismi on kuin feministit itse.

Minusta tällä muslimifeministillä on miehen kädet.

Minä en oikein luota feministeihin, jotka peittävät kasvonsa ja joilla on miehen kädet. Ettei olisi partasuukin?

[Mirri]

Minusta tällä muslimifeministillä on miehen kädet.

Minä en oikein luota feministeihin, jotka peittävät kasvonsa ja joilla on miehen kädet. Ettei olisi partasuukin?

Arveletko muslimimiesten ryhtyneen esittämään naista, vai länsimaalaisia miehiäkö pidät huijareina?

Koska kasvojen kätkeminen tekee mielestäsi feminististä epäluotettavan, tuskin uskot sitäkään, että monissa muslimimaissa feminismi elää ja voi hyvin - ehkä kaikessa hiljaisuudessa ja jopa 'maan alla', mutta kuitenkin. Aikamoinen feminismin 'asiantuntija' olet; loukkaat feministejä mennen tullen näiden kulttuuritaustasta ja sukupuolesta riippumatta.

[Mirri]

Islamilaisten maiden feminismi on erilaista kuin länsimainen vastaava:

Musliminaiset puolustavat tasa-arvoa ja oikeuksiaan näyttää muslimeilta

Feminismi ei ole länsimainen keksintö. Myös muslimimaissa naisliikkeet ovat kehittäneet feminismiä. Sen suuntauksia pohdittiin Tampereella järjestetyssä seminaarissa.
Naisten todellisuudesta islamissa ei keskustella tarpeeksi. Musliminaisia ei saisi unohtaa eikä sivuuttaa, kun keskustellaan yleensä naisten asemasta, meillä tai muualla.

"Kun lisätään tietoa naisten todellisuudesta islamissa, sitä voidaan käyttää parantamaan suomalaisten ja muslimien välisiä suhteita. Ja tuota tietoa voidaan käyttää voimaannuttamaan musliminaisia sekä Suomessa että muualla", lähetystöneuvos Kirsti Westphalen ulkoministeriöstä totesi avauspuheessaan Tampereen yliopistolla järjestetyssä seminaarissa islamilaisesta feminismistä. Seminaarin oli rahoittanut ulkoministeriö yhdessä rauhan- ja konfliktintutkimuksen kanssa.

Toisin kuin yleensä luullaan, feminismi ei ole länsimainen keksintö. Naisasialiikkeitä on esiintynyt ympäri maailmaa, yhtä lailla myös muslimimaissa ja samaan aikaan siellä syntyneinä kuin länsimaissa.
"Musliminaisten kehittämässä feminismissä on erotettavissa kaksi eri suuntausta: islamilainen feminismi ja maallistunut feminismi. Jälkimmäinen tarkoittaa silloin feminismiä, jossa periaatteita ja perusteluja ei johdeta islamista. Suuntaukset esiintyvät kuitenkin rinta rinnan ja tukevat toisiaan, tähtääväthän molemmat naisten aseman parantamiseen. Yhteistä niille on ainakin patriarkaalisen järjestelmän kritisoiminen sekä hyvin usein nuo liikkeet ovat pitäneet esillä ihmisoikeuksia, kansalaisoikeuksia ja kansallisoikeuksia", Margot Badran kertoi. Badran toimii Yhdysvalloissa yliopiston yksikössä, jossa keskitytään muslimien ja kristittyjen välisen ymmärtämisen lisäämiseen. Lisäksi hän on toisen yliopiston dosentti. Tampereella järjestetyssä seminaarissa suuntauksista oli enemmän esillä islamilainen feminismi.

Koraani ei myönnä etuoikeuksia miehille sen tähden, että he ovat miehiä. Koraanista ei löydy liioin tukea ajatukselle, että isä tai mies on vaimolle tai aikuiselle tyttärelle auktoriteetti.
"Minulle tiedon lähde sukupuolten väliselle tasa-arvolle on Koraani. Ihmisoikeudet aatteena eivät ole valistuksen lahja maailmalle, ne ovat yhtä lailla uskontojen ydintä, myös islamin. Länsimaissa monesti väitetään islamia naisia sortavaksi uskonnoksi. Siitä tulee ehkä hyvä olo arvostelijoille, kun jotakin voidaan osoittaa takapajuiseksi ja osoittaa sitten itsensä sitä vasten edistykselliseksi, professori Asma Barlas pohti. Hän johtaa kulttuurin, rodun ja etnisyyden tutkimuksen keskusta Yhdysvalloissa.

Naiset taistelevat yksilönoikeuksien puolesta

Euroopan ihmisoikeustuomioistuin päätti vuonna 2004, että Turkissa yliopistojen on mahdollista kieltää musliminaisia käyttämästä huivia yliopistojen alueilla. Tämä oli tappio niille musliminaisille, jotka olivat taistelleet Turkissa monissa oikeusasteissa oikeudesta pukeutua uskonsa mukaisesti.
"Naiset olivat vedonneet muun muassa Turkin perustuslain takaamaan uskonnonvapauteen, joka heidän mielestään tuki heitä heidän asiassa. He hävisivät kuitenkin joka taistelun sillä perusteella, että heidän käyttämänsä huivi viittaa islamiin ja siten on kyse uskonnollisesta symbolista, jolloin sen käyttäminen julkisissa yhteyksissä, kuten valtiojohtoisissa yliopistoissa, on loukkaus Turkin valtion sekularismin periaatetta kohtaan", Helsingin yliopiston uskontotieteen laitoksen johtaja, yliopistonlehtori Tuula Sakaranaho selvitti.

Turkin perustuslain yksi tärkeimmistä arvoista on sekularismi, jota pidetään edellytyksenä Turkin demokraattiselle järjestelmälle. Sen lisäksi perustuslaissa korostetaan sukupuolten välistä tasa-arvoa sekä naisten oikeuksien puolustamisen tärkeyttä.
"Ihmisoikeustuomioistuin oli huolissaan niistä seurauksista, mitä huivipakolla olisi muille naisille. Siten se tuomiossaan viittasi muiden oikeuksien ja vapauksien suojelemiseen sekä yleisen järjestyksen ylläpitämiseen maassa, jossa väestö vahvasti puolustaa naisten oikeuksia ja maallistunutta elämänmenoa, mutta jossa samaan aikaan islamin vaikutus on voimakasta. On ilmeistä, että tuomioistuimen päätös heijastaa länsimaista käsitystä islamilaisesta huivista merkkinä islamilaisesta fundamentalistista ja naisten sortamisesta."

Sakaranahon mukaan islamistinaiset kokevat, että heidän on pakko puolustaa oikeuksiaan sekularistien yrityksiä vastaan hallita ja rajoittaa muslimien elämää ja vaikutusvaltaa. Kesällä maan presidentiksi valittiin Abdullah Gül, joka on islamistitaustainen.
"Nähtäväksi jää, miten tämä tulee vaikuttamaan maan sisäpoliittiseen tilanteeseen. Samoin on mielenkiintoista seurata, vähentävätkö jäsenyysneuvottelut Euroopan unionin kanssa ja varsinkin itse jäsenyys maan kahtiajakautumista vai kärjistääkö se köydenvetoa islamistien ja sekularistien välillä."

Sosiaalisella oikeudenmukaisuudella parannetaan naisten asemaa

Suomessa musliminaisten määrä on kasvanut sekä maahanmuuton että käännynnäisten myötä. Tällä hetkellä muslimikäännynnäisiä on noin 800-1000 henkeä, joista noin 70 prosenttia on naisia.
"Suomalaisista naisista tulee muslimeja useimmiten joko avioliiton myötä tai oman harkinnan kautta. Tosin avioliiton myötäkin muslimeiksi kääntyneet päätyvät kyllä sellaisiksi oman vakaumuksen saavutettuaan, mutta toiset kääntyvät jo ennen avioitumista, tai koskaan avioitumatta. Islamin nähdään silloin tarjoavan jotakin sellaista, mitä kristinusko ei tarjoa. Esimerkiksi uskonnollisen elämänvieton tärkeys korostuu enemmän islamissa kuin kristinuskossa", Isra Lehtinen Islamin tieto ja dialogi ry:stä selvitti.

Lehtisen mukaan musliminaiset kohtaavat syrjintää Suomessa. Naisia saatetaan puhutella loukkaavasti heidän kulkiessa kaduilla, tai heidän on hyvin vaikeaa saada töitä.
"Meidän täytyy koko ajan puolustaa itseämme, mutta puolustautuminen tekee meistä myös hyvin vahvoja. Kun käännyt muslimiksi, elämä tuntuu aluksi aivan ihanalta, mielekkyyden löytymisen myötä, ja sitten alkaa arkielämä tavallisine ongelmineen ja ristiriitoineen. Silloin alat toden teolla miettimään, mitä on islam, mitä se tarkoittaa käytännössä suomalaiselle. Tällöin luet, keskustelet muiden kanssa, pohdit asioita, kuten naisten asemaa."

Lehtinen on samaa mieltä sen islamin tulkinnan kanssa, että miesten täytyy yhtä lailla pitää huolta lapsista. Mutta minkäs teet, jos käytännössä näin ei tapahdu, sitten sinun täytyy vain elää käytännön mukaan, ja odotella ihanteen toteutumista.
"Minusta on tärkeää, että muslimien joukossa puhutaan naisten oikeuksista. On tietenkin aina vaikeaa, kun kaksi kulttuuria kohtaavat avioliitossa. Mutta näissä liitoissa vaikeudet eivät kuitenkaan johdu mielestäni naisten asemasta islamissa, vaan esimerkiksi vaikeudesta saada työtä. Naisen itsenäisyyteen liittyvät kysymykset aiheuttavat ongelmia, mutta enemmän ongelmia aiheuttavat köyhyys, työttömyys ja syrjäytyneisyys. Kiinnittämällä huomiota sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen, parannetaan myös naisten asemaa."

Mia Hemming

http://global.finland.fi/public/?conten ... ture=fi-FI

[Riidankylväjä]

Jos muslimiyhteisön tyttö toimii kuten Femenissä (tai 'lutkamarssissa') toimitaan, hän joutuu kärsimään monin verroin pahemmin kuin suffragetit aikoinaan.

Olemmekohan me suhtautuneet lutkiin liian suvaitsevaisesti? Emme saa minkäänlaista kunnioitusta lepsuilumme takia.

Ehkä lutkien tavoite olikin herättää miehet panemaan akat kuriin, mutta eiväthän nuo rasvamahaiset ällötykset mitään tehneet.

[Psykopatologia]

Huijaus ei Psykopatologiassa onnistu!

Kerro tarkemmin; mitä tarkoitat alkaessasi kesken keskustelun ja kissankokoisin kirjaimin huutaa huijauksesta?

Viittasin Wikipedian aiempaan versioon ja sinun esittämääsi.

Jäikö asia kuitenkin vielä epäselväksi?

No ei se ihme olisi, sillä k a i k i s s a tarkistamissani ensyklopedisissa teksteissä
samastetaan nais(asia)liike ja feminismi.

Jäikö Mirrille jotain yllä olevasta epäselväksi?

[Mirri]

Huijaus ei Psykopatologiassa onnistu!

Kerro tarkemmin; mitä tarkoitat alkaessasi kesken keskustelun ja kissankokoisin kirjaimin huutaa huijauksesta?

Viittasin Wikipedian aiempaan versioon ja sinun esittämääsi.

Väitätkö minun huijanneen? Ja mitä tarkoitat Wikipedian aiemmalla versiolla ja minun esittämälläni?

[Psykopatologia]

19:05
En väitä. - Et näköjään lue viestejä.

Olet esittänyt Wikipediaankin vedoten, että feminismi ja nais(asia)liike ovat synonyymeja
ja että feminismi ei olisi syntynyt 1960-luvulla. Wikipedian päivityksen mukaan feminismi
syntyi 1960-luvulla.

[Mirri]

19:05
En väitä. - Et näköjään lue viestejä.

Olet esittänyt Wikipediaankin vedoten, että feminismi ja nais(asia)liike ovat synonyymeja
ja että feminismi ei olisi syntynyt 1960-luvulla. Wikipedian päivityksen mukaan feminismi
syntyi 1960-luvulla.

Huomasin kyllä Wikipediaan tulleen päivityksen, kun se täällä esiteltiin, mutten tiedä millä tavoin minun tietämykseni ja näkemykseni asiasta muuttuisi vain siksi, että joku muuttelee Wikipedian sisältöä ja kaiken kukkuraksi huonompaan suuntaan. Pitäisikö minun poistaa viittaukseni Wikipediaan sen vuoksi, että joku on nähnyt asiakseen muuttaa siellä asian toisenlaiseksi - ja minun tietämykseni mukaan virheelliseksi?
Sitä paitsi, kun viimeksi luin Wikipedian tekstiä, siellä vielä puhuttiin feminismin kolmesta aallosta... Ehkä päivittäjällä oli silloin vielä homma kesken. Jos hänen mielestään ei voida puhua feminismin ensimmäisestä ja toisesta aallosta, niin on sitten artikkelissa ristiriitaisuuksia, jos siellä vielä kuitenkin mainitaan käsite feminismin kolmas aalto.
Lisäksi Wikipediassa kerrotaan 1800-luvulla syntyneen naisliikkeen edustaneen liberaalifeminististä ajattelua, siis liberaalifeminismiä. Senkin vuoksi arvelen tekstin muokkaamiseen ryhtyneen ihmisen työn olevan kesken. Jos feminismi syntyi 1960-luvulla, niin ei kai vuosikymmeniä sitä ennen voinut olla olemassa liberaalifeminismiä? Käsite liberaalifeminismi kuuluu siihen käsitykseen, jonka mukaan feminismi on syntynyt jo vuosikymmeniä ennen 60-luvun radikaalifeministisen suuntauksen aikaa.

Mukavaa, ettet väitä minun huijanneen. Ja hyvin voi olla, että minulta jää viestejä lukematta; minulla on jonkin verran elämää netin ulkopuolellakin. Joten, jos viestejä tulee ja keskustelu etenee tiuhaan tahtiin, niin ei mielestäni ole suuri ihme, jos jotakin jää epähuomiossa lukematta. Toivottavasti tuo et näköjään lue viestejä oli vain toteamus - ei syytös tai mitään sinne päinkään.

[Psykopatologia]

Lisäksi Wikipediassa kerrotaan 1800-luvulla syntyneen naisliikkeen edustaneen liberaalifeminististä ajattelua, siis liberaalifeminismiä.

Siis se edusti liberaalifeminististä ajattelua, ei liberaalifeminismiä, joka on sata vuotta myöhempi tuote.