Kahvi kirjoitti:Kuutar kirjoitti:Minä en myöskään ymmärrä mihin perusteluihin Kahvi viittaa. En, vaikka luin hänen antamansa linkin. Kirjoita Kahvi se "selvä argumentti" tähän ketjuun.
Kirjoittaja A kirjoitti:Sultan antaa ymmärtää, että islamilainen patriarkaatti on ainut feministien hyväksymä patriarkaatin muoto ja että islamilainen patriarkaatti on liittoutunut feministien kanssa taistelussa äärioikeistoa vastaan.
Raportin sisältö tukee Sultanin oletusta feminismin ja islamismin liitosta
Feministit hyväksyvät islamilaisen patriarkaatin, naisliike Femen ei.
viewtopic.php?f=8&t=8979&start=130#p115176Tässä siis uudestaan se, mihin aikaisemmin viittasin pelkällä linkillä.
Kirjoittajan A:n esittämä kritiikki on siinä mielessä asiallinen, että hän on muodostanut sen tutustumalla asiaan. On toki syytä muistaa, että asiallinenkin kritiikki voi olla virheellinen kritiikki - virheellisyys voi johtua esim väärästä tulkinnasta, vääristä johtopäätöksistä tms, mutta siihen kuinka asiallinen jokin on, ei virheellisyydellä liene kuin ääritapauksissa merkitystä.
Argumentti siis tässä näyttäisi olevan se, että koska feministit (aktiivisesti?) vaikenevat asiasta, niin siitä voidaan päätellä heidän suvaitsevan ko ilmiötä. Päätelmä voi toki olla virheellinen, mutta ihan asiallinen minusta tuollaisen ajatteluketjun voitaneen sanoa olevan.
Yhtä kaikki kirjoittajan B antama vastine oli asiaton kahdellakin tavalla: sekä kielenkäytöltään että siltä osin, että siinä ei vasta-argumentoitu mitenkään näkemystä.
Tämä riittänee nyt tästä teemasta - kysyttiiin esimerkkiä ja minä sen olen antanut. Ok?
Ei todellakaan ole OK!
Ethän sinä ole antanut mitään esimerkkiä asiallisesta kritiikistä. Olet viitannut pelkkää paskapuhetta olevaan väitteeseen, jolla ei ole mitään tekemistä asiallisen kritiikin kanssa.
Kuten on jo moneen kertaan sanottu, kirjoittajan A väite ei perustu tosiasioihin vaan vain hänen naisia (erityisesti hänen feministeiksi luokitelemiaan) kohtaan tuntemaan antipatiaan. Väite on valheellinen ja perätön, koska ei ole olemassa minkäänlaisia perusteita väittää feministien a) aktiivisesti vaienneen asiasta ja b) haluavan suvaita muslimien naisia kohtaan harjoittaman sorron.
Kyseisellä provosoinniksi tarkoitetulla väitteellä ei niin ollen ole mitään tekemistä "asiallisen kritiikin" kanssa eikä se myöskään todista siitä, että sen esittäjä olisi asiaan tutustunut - päinvastoin.
Kysynkin vielä kerran:
Mitä ja minkälaista on ollut se tällä palstalla naisia kohtaan esitetty "
asiallinen kritiikki" jota naiset eivät ole suvainneet?
Kahvi kirjoitti:... On toki syytä muistaa, että asiallinenkin kritiikki voi olla virheellinen kritiikki - virheellisyys voi johtua esim väärästä tulkinnasta, vääristä johtopäätöksistä tms, mutta siihen kuinka asiallinen jokin on, ei virheellisyydellä liene kuin ääritapauksissa merkitystä..
.
Olet totaalisesti väärässä. Mikään väite joka perustuu vain esittäjänsä omiin antipatioihin, ei voi koskaan olla "asiallista kritiikkiä", ja väitteen virheellisyys (johtui se sitten väärästä tulkinnasta tai vääristä johtopäätöksistä) on oleellinen asia jolla on merkitystä aina, eikä suinkaan vain "ääritapauksissa".