Ylösnousemus erottaa kristityt muista
Lähetetty: 22.04.2011 11:08http://www.hs.fi/kotimaa/artikkeli/Jees ... at_uutiset
HS-KYSELY
Jeesuksen ylösnousemus erottaa kristityt muista uskontokunnista
22.4.2011 7:15 | Timo Siukonen, HS:n toimittaja Jyväskylässä.
Pitkänäperjantaina maailman kristityt pysähtyvät muistelemaan Jeesuksen kuolemaa.
Suuri juhla huipentuu pääsiäisenä, sunnuntaiaamuna, jolloin Jeesuksen kerrotaan heränneen kuolleista.
Nuo tapahtumat noin 2000 vuoden takaa erottavat kristityt muista uskonnoista,
jotka eivät tunnusta Jeesusta Jumalan pojaksi, ihmisten syntien sovittajaksi.
Mitä tapahtuu tavallisen ihmisen kuolemassa? Jatkuuko elämä jollain tavalla vai onko kuolema lopullinen?
Mikä on uskon merkitys?
Helsingin Sanomat kysyi Suomessa vaikuttavilta uskontokunnilta, mitä ne opettavat kuolemasta.
Vastaukset kertovat, että enemmistö uskontokunnista – olivatpa ne kristillisiä tai ei-kristillisiä –
vakuuttaa elämän jatkuvan kuoleman jälkeen. Ikuinen sielu erkanee aikaan sidotusta ruumiista.
Ruumiin ylösnousemusta piti mahdollisena yli 80 prosenttia vastaajista,
kun taas yhtä moni ilmoitti, että jälleensyntyminen eli sielunvaellus ei ole mahdollista.
Puolet uskontokunnista opettaa, että taivas ja helvetti ovat olemassa jo tässä ajassa.
Kannattajien määrä nousee yli 80 prosenttiin, kun puhutaan helvetin ja taivaan
olemassaolosta kuoleman jälkeen. Yhtä moni opettaa ihmisen joutuvat teoistaan tuomiolle.
Suomalainen buddhalaismunkki Tae Hye sunim sanoo, että ihmiset syntyvät ja kuolevat.
"Se on luonnonlaki, ei mysteeri."
Hänen mukaansa elämää ohjaa syyn ja seurauksen laki, ei mikään ulkopuolinen tuomari.
"Kuoleman hetki riippuu karmasta, mutta karma voi muuttua elämän aikana."
Luterilaisen piispainkokouksen sihteeri Jari Jolkkonen kuvailee Jeesuksen ylösnousemusta
kristinuskon alkuräjähdyksenä. Kuolema tekee lopulliseksi ihmisen Jumala-suhteen,
myös sen puuttumisen. Ihminen vastaa elämästään luojalleen, tässä elämässä ja tulevassa.
Lisää aiheesta perjantain Helsingin Sanomissa
Muualla HS.fi:ssä:
HS-kysely kuolemasta uskonnollisille yhteisöille (excel-tiedosto)
(Koko kirjoitus)
HS-KYSELY
Jeesuksen ylösnousemus erottaa kristityt muista uskontokunnista
22.4.2011 7:15 | Timo Siukonen, HS:n toimittaja Jyväskylässä.
Pitkänäperjantaina maailman kristityt pysähtyvät muistelemaan Jeesuksen kuolemaa.
Suuri juhla huipentuu pääsiäisenä, sunnuntaiaamuna, jolloin Jeesuksen kerrotaan heränneen kuolleista.
Nuo tapahtumat noin 2000 vuoden takaa erottavat kristityt muista uskonnoista,
jotka eivät tunnusta Jeesusta Jumalan pojaksi, ihmisten syntien sovittajaksi.
Mitä tapahtuu tavallisen ihmisen kuolemassa? Jatkuuko elämä jollain tavalla vai onko kuolema lopullinen?
Mikä on uskon merkitys?
Helsingin Sanomat kysyi Suomessa vaikuttavilta uskontokunnilta, mitä ne opettavat kuolemasta.
Vastaukset kertovat, että enemmistö uskontokunnista – olivatpa ne kristillisiä tai ei-kristillisiä –
vakuuttaa elämän jatkuvan kuoleman jälkeen. Ikuinen sielu erkanee aikaan sidotusta ruumiista.
Ruumiin ylösnousemusta piti mahdollisena yli 80 prosenttia vastaajista,
kun taas yhtä moni ilmoitti, että jälleensyntyminen eli sielunvaellus ei ole mahdollista.
Puolet uskontokunnista opettaa, että taivas ja helvetti ovat olemassa jo tässä ajassa.
Kannattajien määrä nousee yli 80 prosenttiin, kun puhutaan helvetin ja taivaan
olemassaolosta kuoleman jälkeen. Yhtä moni opettaa ihmisen joutuvat teoistaan tuomiolle.
Suomalainen buddhalaismunkki Tae Hye sunim sanoo, että ihmiset syntyvät ja kuolevat.
"Se on luonnonlaki, ei mysteeri."
Hänen mukaansa elämää ohjaa syyn ja seurauksen laki, ei mikään ulkopuolinen tuomari.
"Kuoleman hetki riippuu karmasta, mutta karma voi muuttua elämän aikana."
Luterilaisen piispainkokouksen sihteeri Jari Jolkkonen kuvailee Jeesuksen ylösnousemusta
kristinuskon alkuräjähdyksenä. Kuolema tekee lopulliseksi ihmisen Jumala-suhteen,
myös sen puuttumisen. Ihminen vastaa elämästään luojalleen, tässä elämässä ja tulevassa.
Lisää aiheesta perjantain Helsingin Sanomissa
Muualla HS.fi:ssä:
HS-kysely kuolemasta uskonnollisille yhteisöille (excel-tiedosto)
(Koko kirjoitus)