Psykopatologia.munfoorumi.com

Sunnuntai 27.4.2014 oli katolisen kirkon historiassa historiallinen: paavi Franciscus http://fi.wikipedia.org/wiki/Franciscus_(paavi)
julisti samassa sessiossa kaksi entistä paavia, Johannes XXIII:n http://fi.wikipedia.org/wiki/Johannes_XXIII ja Johannes Paavali II:n
https://www.google.fi/search?q=johannes ... 3&ie=UTF-8 pyhimyksiksi.

Muutenkin päivä oli "double trouble": kaksi elävää paavia, hallitseva ja "eläköitynyt" Bendictus XVI https://www.google.fi/search?q=ratzinge ... 3&ie=UTF-8,
kohtasivat ensi kertaa julkisesti.

"Kansan paavi" Johanneksen valinta vuonna 1958 merkitsi katolilaisille uutta toivoa kirkkoruhtinas, "Hitlerin paavi" Pius XII:n
http://fi.wikipedia.org/wiki/Pius_XII jälkeen. Johanneksen suurin merkitys oli Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen
http://fi.wikipedia.org/wiki/Vatikaanin ... lliskokous järjestäminen.

Johannes Paavali taas taisteli kommunismia ja Neuvostoliittoa vastaan.

Nykkyinen Katolisen kirkon katekismus on paljolti Ratzingerin kynästä lähtöisin.

Paavi "tietää", että ko. pyhimys on Jumalan hyvä kaveri ja että tämä on taivaassa yms.

Täten paavi ja katolinen kirkko astuvat alueelle, jonka pitäisi kuulua vain Jumalalle.

"Vanhassa testamentissa ihminen voi ottaa vastaan pyhyyden Herralta (3.Moos. 21:6).

Uudessa testamentissa Jeesusta kutsutaan pyhäksi (Joh. 6:69), sillä Jumala toteutti hänen kauttaan pelastustyönsä. Samoin Uudessa testamentissa kutsutaan pyhiksi ihmisiä, jotka kuuluvat Jumalalle (Joh. 17:17, 19). " ort.net

Pitäisikö heitä kutsua pyhiksi?

Minusta heitä voi aivan hyvin kutsua "pyhiksi".

Tarkoitatko, että he ovat tekopyhiä.

No en tuossa, mutta kun otit esiin, niin Jeesus vaikuttaa minusta itse tehdylä pyhältä
"kanoninisessa" mielessä.