Voimalassa joogasta 12.3.2012

[Mirri]

Minua sen sijaan Mirri kiinnostaa kovasti, ovatko jooga ja meditaatio kielletty evankelisluterilaisilta ja uskovilta? Kieltääkö kirkko joogan tai meditaation harrastuksena? Voiko seurakunnan työntekijä avoimesti kertoa harrastavansa joogaa?

Kylläpäs esitit laajan kysymyksen... Tuskin ainakaan kirkkoherran puhutteluun tarvitsee pelätä joutuvansa mietiskelyn tai joogaamisen vuoksi. Siis ev.lut.kirkko ei toki kiellä työnantajana sen enempää kuin muutenkaan; ei sillä ole oikeuttakaan tehdä niin.

Mutta miten esim. koivuniemeläisyys-lahkon johtaja suhtautuu kysymiisi asioihin, siitä minulla ei ole harmainta aavistusta. Luulen kuitenkin, ettei mitenkään olisi sen lahkon jäsenten suotavaa innostua esim. joogasta. Onko kirkon piirissä muita yhteisöjä, jotka suhtautuvat enemmän ja vähemmän nihkeästi kysymiisi asioihin; en tiedä, mutta arvelen olevan. Ääriliikkeitä, niin sanotusti.

Guru-asian taidan käsittää eri tavoin kuin sinä, joten se siitä.

Googlasin etsiskellessäni vastauksia esittämiisi kysymyksiin; näin ajatellaan ilmeisesti helluntaiseurakunnissa, ne ovat eri asia kuin ev.lut.kirkko, mutta kenties myös karismaattisen liikkeen piirissä, jossa siinäkin on monenlaista äärimmäisyyttä ja kiihkomielisyyttä:
http://keskustelu.suomi24.fi/node/3820481
http://keskustelu.suomi24.fi/node/5552942

Googlatessa osui kohdalle myös City-lehden artikkeli vuodelta 2000:
http://www.city.fi/artikkeli/Jooga/16/

Helsingin ev.lut.seurakuntien lehdestä Kirkko ja Kaupunki löytyi aiheesta niinkin tuore artikkeli kuin tammikuulta 2012; Jooga raivaa tietä rukoukselle:
http://www.kirkkojakaupunki.fi/kaupunki ... ukoukselle

Tässä on suomalaisen astangajoogin blogi; keskustelua joogasta ja myös Voimalan ohjelmasta:
http://astangajoogi.blogspot.com/

[Mirri]

Joogafoorumilla keskustellaan otsikolla Väärinkäytöksiä joogassa:
http://jooga.meditaatio.fi/viewtopic.ph ... c&start=90

Yksi lukijan eteen tuleva asia on, että astangajoogaopettaja Anne Nuotio on saanut tuomion joogapiireissä tapahtuneesta pahoinpitelystä.

Pahoinpitelyn uhri kirjoittaa näin:

Noin vuosi sitten entinen yhtiökumppanini sai tuomion minuun kohdistuneesta pahoinpitelystä ja 5 kuukautta sitten kaikki oikeusprosessit välillämme saatiin päätökseen. Täällä velloneen keskustelun pohjalta voi saada käsityksen, että annettu tuomio ja syyllisyys olisivat joltain osin epämääräisiä tai epäselviä asioita.

Pahoinpitelytuomio on fakta. Samoin on totta, että entinen opettajani ja ystäväni on syyllistynyt tähän tekoon. Selitellä voi monin tavoin - foorumi on tosiaan avoin. Tapahtunut ei silti muutu. Se, että hänet olisi tuomittu syyttömänä ei ole kovinkaan uskottavaa. Oikeus kyllä tutkii kaikki väittämät ja jos jonkin syyllisyyttä koskevan seikan suhteen ilmenee epäilystä on asia aina ratkaistava syytetyn eduksi (in dubio pro reo). Tämä tapaus oli selkeä.

Monet tietävät, että jo tätä ennen kyseisen opettajan taustalla oli riitoja, epäselvyyksiä, epämääräistä vallankäyttöä, rikottuja oppilaita. Aikaisemmin nämä kokemukset on ollut helppo mitätöidä vetoamalla oppilaan ”häiriintyneisyyteen” tai ”egoon”. On ollut vain sana sanaa vastaan, oppilaan kokemus ja auktorisoidun opettajan kertomus. Oppilas on vetäytynyt lyötynä ja hyväksikäytettynä nuolemaan haavojaan ja opettaja on jatkanut työtään.
Kunnes siirryttiin fyysiselle tasolle. Pahoinpitely oli konkreettinen teko. Siitä jäi todisteita. Pahoinpitelytuomio itsessään on konkreettinen todiste siitä, että rikos on tapahtunut. Sen myötä myös tapaukset, joissa konkreettiset todisteet puuttuvat, asettuvat uuteen valoon.

Kriittinen massa on kasvanut kyllin suureksi käynnistääkseen ketjureaktion; ihmeellisiä selityksiä ja oppilaiden mustamaalausta on niin paljon, että sitä on lopulta mahdoton kenenkään uskoa. Vaikka kuinka haluaisi. Kuinka monta häiriintynyttä oppilasta voi yhden opettajan tielle osua? Kuinka monta väärää syytöstä? Kuinka paljon epämääräistä ”vainoa”? ”Päällesyljeskelyä”?

Kirjoitus on lähetetty syyskuun lopussa 2011, joten aika tuore tapaus.

[Hilppa]

Anne Nuotion sivustolta löytyi lisää mielenterveysongelmaisten ihmisten kannalta mainitsemisen arvoisia asioita:

Jos käytät säännöllisesti lääkkeitä tai olet lääkekuurilla, on siitä hyvä mainita ohjaajalle joko sähköpostilla tai suullisesti ennen kurssia. Lääkkeiden käyttö ei ole este joogalle, mutta lääkkeet toimivat eri tavalla kuin jooga ihmisen paranemisprosessissa.

http://www.annenuotio.net/kurssit/ohjeet.php

En oikein tiedä mitä pitäisi ajatella siitä, että psykiatrinen potilas alkaisi selvittää lääkitystään joogaohjaajalle. Ja mitä tällä tarkoitetaan:

Lääkkeiden käyttö ei ole este joogalle, mutta lääkkeet toimivat eri tavalla kuin jooga ihmisen paranemisprosessissa.

Mirri, myöhemmin ketjussa sinä pidit vastuuntuntoisena sellaista joogaopettajaa/joogakoulua, joka pyytää oppilasta mainitsemaan mielenterveystaustastaan joogaopettajalle. Sinä myös esitit Nuotion (vai Natha-joogakoulun?) olevan vastuuntuntoinen tuon pyynnön takia.

Minun mielestäni tuo Nuotion joogakoulun sivuston teksti vaikuttaa oudolta enkä hyväksy sitä, koska mielestäni se ei ole aivan asiallinen ja vakuuttava.

Tarkistin oman kouluni oppaasta, mitä mielenterveyden ynnä muun terveyden tilasta pyydetään kertomaan. Ei mitään. Sen sijaan oppaassamme sanottiin, että voimakkaiden lääkkeiden vaikutuksessa ei eikä myöskään sairaana saa joogata ja että tavallinen flunssa ei estä joogaamasta.

[Mirri]

Mirri, myöhemmin ketjussa sinä pidit vastuuntuntoisena sellaista joogaopettajaa/joogakoulua, joka pyytää oppilasta mainitsemaan mielenterveystaustastaan joogaopettajalle. Sinä myös esitit Nuotion (vai Natha-joogakoulun?) olevan vastuuntuntoinen tuon pyynnön takia.

Minun mielestäni tuo Nuotion joogakoulun sivuston teksti vaikuttaa oudolta enkä hyväksy sitä, koska mielestäni se ei ole aivan asiallinen ja vakuuttava.

Samaa mieltä olen Nuotion astangajoogakoulun sivuston tekstistä. Siksi kirjoitinkin, etten oikein tiedä mitä ajatella siitä.

Onko Anne Nuotiolla jotakin tekemistä Natha-joogakoulun kanssa?

Googlasin taas... Laitan tämänkin, kun on mielenkiintoinen; Natha-joogakoulun vastaus Voimala-ohjelmassa esiin nousseisiin asioihin:
http://natha.fi/fi/jooga-fi/item/vastau ... -ohjelmaan

[Hilppa]

..., ei ole sellaista paikka maan päällä, instituutiota tai seuraa tai urheilua/harrastusta jossa olisi totaalinen nuhteettomuus ja täydellysyys.

Harvinaisen hyvin todettu.

[Mirri]

Mirri oletko tietoinen, että muissakin urheiluharrastuksissa/seuroissa ja ylipäänsä urhelijoidenkin keskuudessa on pahoinpitelyjä, on alkoholismia ja vaikka mitä.

Jaahas, taas päädyttiin kysymykseen onko jooga urheilulaji muiden urheilulajien joukossa, vai onko se meditaatiotekniikka muiden meditaatiotekniikoiden joukossa.

Mutta juu, hengellisissä piireissä tapahtuu monenlaista pahaa; riippumatta siitä millaisesta hengellisyydestä on kysymys... Mitä hurahtaneempia ihmisiä sitä suurempi vaara vaikka millaisiin ylilyönteihin - niin fyysisiin kuin psyykkisiin.

[Hilppa]

Mirri oletko tietoinen, että muissakin urheiluharrastuksissa/seuroissa ja ylipäänsä urhelijoidenkin keskuudessa on pahoinpitelyjä, on alkoholismia ja vaikka mitä.

Jaahas, taas päädyttiin kysymykseen onko jooga urheilulaji muiden urheilulajien joukossa, vai onko se meditaatiotekniikka muiden meditaatiotekniikoiden joukossa.

Mutta juu, hengellisissä piireissä tapahtuu monenlaista pahaa; riippumatta siitä millaisesta hengellisyydestä on kysymys... Mitä hurahtaneempia ihmisiä sitä suurempi vaara vaikka millaisiin ylilyönteihin - niin fyysisiin kuin psyykkisiin.

Mirri ei niin todettu, että jooga olisi urheilulaji lajien joukossa, vaikka Astanga-jooga pääasiassa liikuntamuoto onkin. Sen sijaan olen valmis allekirjoittamaan, että ihmisten toiminnassa on samoja piirteitä olivatpa he sitten mukana urheilussa, uskonnollisessa liikkeessä tai laulukuorossa.

[Mirri]

Beth, minä taas en ymmärrä miksi minun pitäisi ajatella puheena olevasta asiasta samoin kuin sinä ajattelet.