Kirjoittaja Riidankylväjä » 31.07.2013 15:10
- Niin kuin kaikissa pyhien seurakunnissa, minä tahdon, että vaimot ovat alamaisia. Minä en salli, että vaimot opettavat, vaan olkoot hiljaa, kysykööt kotona miehiltään. Sillä miestä ei petetty, vaan vaimo petettiin ja joutui rikkomukseen. Näin on kaikissa pyhien seurakunnissa. Minä en salli, että vaimo opettaa, vaan olkoon hän alamainen.
Kirjoittaja Psykopatologia » 31.07.2013 15:21
Kirjoittaja Obelix2 » 31.07.2013 15:25
Kirjoittaja Riidankylväjä » 31.07.2013 16:45
Psykopatologia kirjoitti:Ennen sotia tuota olisi pidetty täysin normaalina.
Eihän siinä muuta hoopoa ole kuin naisen alisteisuuden propagointi
ja abortti-kysymys.
Muuten ihan OK.
Luther käski paitsi teloittaa ja joskus jopa kiduttaa ja hakata kappaleiksi anabaptisteja, katolisia kellokkaita talonpoikaiskapinallisia, juutalaisia, turkkilaisia jne.
Lutherilla oli suunnilleen yhtä mutkaton ja pragmaattinen suhtautuminen väkivaltaan kuin katolisella kirkolla, jota vastaan itse kapinoi. Väkivalta itsessään ei kuulunut reformaation olennaisiin kiistakysymyksiin. Luther ei juuri problematisoinut väkivaltaa, kunhan sille löytyi myös esivallan kannalta järkevät syyt. Jumala oli monestakin syystä hirvittävän vihainen ja maalliset ruhtinaat olivat Korkeimman vihan palvelijoita, ”Jumalan hirttomiehiä”. Heidän pyhä velvollisuutensa oli käyttää miekkaa Jumalan puolesta. Siksi aseiden siunaaminen on luterilaisessa perinteessä yleensä ollut niin itsestään selvä ja eettisesti ongelmaton asia.
http://www.teoblogi.fi/2010/11/12-1-lut ... en-jumala/
Onneksi maailman luterilaisimmatkaan maat eivät loppuun asti soveltaneet Lutherin kaikkia suosituksia mitä seksuaalimoraaliin tulee:
Maailmallisen miekan ja esivallan tulee tappaa avioliiton rikkoja. Sillä, joka rikkoo avioliittonsa, hän on jo itse erottanut itsensä ja on pidettävä kuolleena miehenä.[2]
Kirjoittaja Mirri » 31.07.2013 16:47
Kirjoittaja Riidankylväjä » 31.07.2013 17:06
Saarna Tainionkosken kirkossa 30.6.2013.
Lit Pekka Auvinen, saarna Eero Jaakkola, kanttori RikuTella, suntio Jukka Eronen, eht.av Tuula Rahkonen.
(Armoa teille ja rauhaa Jumalalta meidän Isältämme) jameidän Herraltamme Jeesukselta Kristukselta. Minä tunnen suurta heikkoutta, kunnousen tänne puhumaan teille. Pyydän, että rukoilisitte minun puolestani, ettäJumala antaisi minulle Pyhän Hengen, että Pyhä Henki puhuisi minun kauttaniteille puhdasta Jumalan Sanaa.
Tämä Raamatun kohta, kun Jeesus sanoo, että minä teen teistäihmisten kalastajia, se tarkoittaa sitä, että niin kuin nuo kalastajat laskivatverkot veteen, ne verkot keräsivät kaloja, kalat jäivät verkkoon pyydykseen,satimeen, kalat uivat siihen verkon silmään, ja jäivät siihen kiinni, eivät päässeeteteen eivätkä taakse päin, ja heidät vedettiin venheeseen, niin Jumalan Sanaajulistetaan tällä tavoin. Apostolit julistivat sitä. Se on mitä Jeesus laittoiPietarin tekemään. Se on mitä Jeesus on laittanut minut tekemään.
Tuo Jumalan verkko, mihin ihmiset tarttuvat kiinni, se onlaki. Minä julistan teille tänään lain sanan. Abortti. Abortti on lapsen murha.Jumala vihaa jokaista, joka surmaa lapsen äidin kohtuun. Jumala vihaa lapsenmurhaajaa. Jos sinä olet tehnyt lapsen murhan, niin se on tappamista, ja sinäolet tehnyt siinä synnin. Jos sinä olet sallinut tämän, jos olet katsonut sitäläpi sormien, niin sinä olet siihen syntiin osallinen.
Avioero. Jeesus sanoo: joka hylkää vaimonsa saattaa hänettekemään huorin. Jokainen joka nai hylätyn, tekee huorin. Jumala sanoo, ettähän vihaa hylkäämistä. Te voitte sanoa minulle, että Eero, sinä olet itsekineronnut. Yksi avioero on takana, toinen avioero on kesken. Minä alistun tämänsanan alle. Jeesus sanoo: joka hylkää puolisonsa, se tekee huorin. Joka naihylätyn, se tekee huorin. Minä alistun tuon sanan alle, myönnän että Jeesussanoo sen oikein, tuomio on minun kohdallani oikea. Ja sinä et pääse pakoontätä sanaa. Sinä et pääse tätä pakoon sillä, että pastorikin on eronnut. Vaansinun pitää tehdä parannus omassa elämässäsi Jeesuksen edessä.
Silloin kun Jumalan sanasta luovutaan, niin silloin ihmistenelämässä tulee sellaiset synnit kuin epäjumalanpalvelus ja haureus. Tästä onRaamatun todistus alusta loppuun saakka, se tulee siellä uudestaan ja uudestaanVanhassa testamentissa ja Uudessa testamentissa. Tuo epäjumalanpalvelus,yleisin epäjumala meillä on raha. Jeesus sanoo: helpompi on kamelin mennäneulansilmästä kuin rikkaan päästä taivaaseen. Jeesus sanoo: kukaan ei voipalvella kahta herraa, kukaan ei voi palvella Jumalaa ja mammonaa. Sillä hän onjoko toista rakastava, toista vihaava, tai toista halveksiva ja toiseenliittyvä. Jos raha on sinulle suuri jumala, ja määrää sinun tekemisesi, niinsilloin Taivaan Isä on sinulle pieni. Silloin sinä liityt rahaan, sinähalveksit Jumalaa. Jos taas sinä rakastat Jumalaa, niin sinä vihaat rahaa. NäinJeesus sanoo.
Haureus. Kävin tuossa avioeroa läpi. Tämä Imatra, olentäällä vuodesta 2004 asti ollut, tämä on melkoinen haureellinen kattila. Täälläavioliitot rikotaan pitkin ja poikin, tehdään lapsia kuka kenenkin kanssa,hypitään kenen sängyssä hyvänsä. Tätä tekee sekä seurakunnan työntekijät, ettätavan kansa. Tämä on yhtä haureellista kattilaa koko Imatra. Sanoutukaa siitäirti, tehkää parannus omassa elämässänne. Nuhdelkaa kurittomia. Tehkäätiettäväksi se, että Jumala on pyhä. Haureelliset eivät pääse taivaaseen.
Nettiporno on nykyään täysin riistäytynyt käsistä.Uskovatkin miehet katsovat sitä, saati sitten tavan kansa. Sanoutukaa siitäirti. Jeesus sanoo: jos kätesi viettelee sinua, hakkaa se irti ja heitä sepois. Parempi sinun on mennä käsipuolena taivaaseen kuin kumpikin käsi tallellahelvettiin. Jos silmäsi viettelee sinua, niin revi se irti päästäsi, ja heitäse luotasi. Parempi sinun on mennä silmäpuolena taivaaseen kuin joutuahelvettiin kumpikin silmä tallella. Jos minä voisin päästä synnistä irti sillä,että minä repisin silmäni irti päästä, minä tekisin niin. Jos minä pääsisinsynnistä eroon sillä, että minä hakkaisin käteni irti, minä hakkaisin sen. Niinpaljon minä vihaan syntiä. Minä vihaan tätä lihaa, mikä minulla on. Joka tekeesyntiä.
Juopottelusta. Perkele on tarttunut ihmisiin kiinni täällä,tälläkin hetkellä Imatralla vietetään juopottelun juhlaa (BigBand festivaali).Olen itse ollut kadulla todistamassa, olimme eilen illalla sielläevankelioimassa helluntaiseurakunnan kanssa ja sinne tulleen lähetysporukankanssa. Perjantai-iltana oltiin ja eilen myös. Ja olin katselemassa sitä touhuasiellä. Perkele on tarttunut heidän käteensä kiinni, kädessä on pullo kiinni,käsi juottaa heille sitä viinaa. Perkele on tarttunut heihin kiinni, hepalvelevat perkelettä. Viina tekee heistä orjiaan. Kuningas alkoholi.Sanoutukaa te siitä irti. Sanokaa ihmisille, jotka juovat, että juomarit eivätpääse taivaaseen. Sanokaa heille: lopettakaa juominen. Älkää antako heillerahaa, älkää antako heille ruokaa. Käskekää heidän tehdä parannus, turvautuaJeesukseen. Minä tiedän ihmisiä, jotka kuolevat viinaan seuraavaksi. Tämä eiole mikään kevyt pila, vaan tämä on elämän ja kuoleman kysymys. Julistakaa sotaviinaa vastaan. Se tuhoaa ihmisiä, se tuhoaa heidän elämänsä, se vie heidäthelvettiin.
Naisille. Niin kuin kaikissa pyhien seurakunnissa, minätahdon että vaimot ovat alamaisia. Minä en salli, että vaimot opettavat, vaanolkoot hiljaa, kysykööt kotona mieheltään. Sillä miestä ei petetty, vaan vaimopetettiin ja joutui rikkomukseen. Ja näin on kaikissa pyhien seurakunnissa.Minä en salli, että vaimo opettaa, vaan olkoon hän alamainen.
Tämä on Jumalan sana. Tämä on sana, jonka Paavali on saanutPyhältä Hengeltä. Hän on sanonut sen usealle seurakunnalle. Se on meilläRaamatussa. Paavali vetoaa syntiinlankeemukseen eli hän menee ajassa taaksepäinnoin 4000 vuotta. Hän vetoaa siihen,että nainen petettiin. Syntiinlankeemuksen seurauksena Jumala sanoi naiselle:mieheesi on sinun halusi oleva, ja hän on sinua hallitseva. Mitä tuo sanatarkoittaa? Selitys löytyy seuraavasta luvusta 1 Moos. 4. kun Jumala sanooKainille, jonka viha on syttynyt ja hän haluaa tappaa veljensä Aabelin, Jumalasanoo hänelle: synnin halu on sinuun, mutta hallitse sinä sitä. Nyt tässäkäytetään samoja sanoja, kun naiselle sanotaan että mieheesi on sinun halusioleva, mutta hän on sinua hallitseva. Se tarkoittaa sitä, että naisella on halunousta miehen rinnalle ja hänen yläpuolelleen. Ja mies tulee häntä torjumaan,työntämään takaisin omalle paikalleen. Tämä on juuri se, mitä me näemmemaailmassa tapahtuvan.
Nyt Suomessa onsotien jälkeen käynyt sillä tavoin, että naiset ovat hyvin suurella joukolla nousseetpois tuosta alamaisuuden asemasta. Se on 60-luvulla saanut alkunsa. He eivätenää ole suostuneet alamaisuuteen perheessä. He ovat heittäneet poisalamaisuuden. Tämän seurauksena perheet ovat menneet nurin. Riita tuleeperheeseen, naiset eivät ole omalla paikallaan, he eivät suostu alamaisenasemaan, ja siitä tulee sota miehen ja naisen välille. Nyt 40-50 vuottamyöhemmin me näemme että perheet ovat Suomessa täysin tuhoutuneet. Lapsetkatsovat äitiään, joka ei suostu alamaisuuteen. Lapset eivät itsekään suostualamaisuuteen vanhemmille, vaan he nousevat kapinaan. Nyt ei meillä olekouluissa enää mitään järjestystä. Meidän yhteiskuntamme on aivan sekaisin.
Ja nyt kaikkeinviimeisimmäksi meidän kirkkomme on sekaisin. Tämä kirkko on sekaisin siksi, koskaon hyväksytty naispappeus vuonna 86. Tässä mennään selvää Jumalan sanaavastaan. Piispankokouksen mietintö, olen tästä keskustellut piispankokouksensihteerin Olli-Pekka Lassilan kanssa, joka tätä asiaa oli päättämässä. Hemyöntävät aivan avoimesti, että Raamatun kanta naispappeuteen on kielteinen. Seoli näille päätöksen tekijöille täysin selvä. Ja he ottavat tähän tuonmietintönsä, että Raamatun kanta naispappeuteen on kielteinen, ja sitten hepäättävät, että me teemme kuitenkin näin.
Tässä on menty Jumalan sanaa vastaan. Tässä on harhaoppihyväksytty meidän kirkossamme. Minun tehtäväni on julistaa harhaoppeja vastaan.Olen pappisvalassa luvannut, että Jumalan sana on minun ylin auktoriteetti, jaminä en saa julkisesti suosia enkä salaisesti edistää sitä vastaan sotiviaoppeja. Nyt meillä on tässä selvä oppi kirkossamme, joka sotii Jumalan sanaavastaan. Sanoutukaa siitä irti. Tehkää siitä parannus. Tämä ei ole mikäänpikkuasia, vaan kun te hyväksytte naispappeuden, niin te päästätte irti Jumalansanasta. Silloin perkele murtautuu sisään teidän sydämeen tehden vahinkonsaennen kuin kukaan huomaa.
Se mitä naispappeus on tuonut mukanaan on, että ihmisetpäästävät irti Raamatun sanasta. Ihmiset katsovat meitä pappeja, ja sanovatmielessään että jos ei pappikaan pidä Raamatusta kiinni, niin miksi minunpitäisi? Nyt me olemme tilanteessa, jossa suomalaiset hyvin yleisesti eivätenää pidä Raamatusta kiinni. Raamattu ei ole heille auktoriteetti, he eivätojenna elämäänsä sen mukaan. Joka elää Jumalan sanasta irrallaan, hän häpäiseekeskuudessamme Jumalan nimen. Tämä on Katekismuksen opetus. Tämä on se, mitä menäemme tapahtuvan meidän kirkossa, kirkkoon kuuluvien keskuudessa ja kokoSuomessa. Ne jotka päästävät Jumalan sanasta irti, he häpäisevät keskuudessammeJumalan nimen, ja heidän elämäänsä tulee epäjumalanpalvelus ja haureus. Tämä onjuuri se, mitä me näemme tapahtuvan.
Minä kysyn sinulta suoraan: onko Jeesus Kristus sinunHerrasi? Käsi ylös kaikki, joiden Herra on Jeesus Kristus. Käsi ylös. Käsi ylöskaikki, joiden Herra on Jeesus Kristus. Hyvä, voitte laskea kätenne. Jos jokuei nostanut kättään ylös, niin sinä kuulut perkeleelle. Jeesus sanoo: jos jokutunnustaa minut ihmisten edessä, minä tunnustan hänet Jumalan edessä. Muttajoka ei tunnusta minua ihmisten edessä, häntä en minäkään tunnusta Jumalanedessä.
Perkele tekee työtään meidän seurakunnassa, tempaa poismeiltä sanaa. Se ei riitä, eikä hän lakkaa millään muotoa siihen, että käydäännaisten alamaisuutta vastaan, ja laittaa meidät sitä vastaan kapinoimaan jarikkomaan. Vaan se menee aina siihen asti, että uskotko että Jeesus on syntynytneitseestä. Ihmiset päästävät tästä sanasta irti. Uskotko että Jeesus onkuollut sinun syntiesi puolesta. Ihmiset päästävät tästä sanasta irti. He eivätusko siihen. Uskotko että Jeesus on noussut kuolleista? He eivät usko sitäenää. Tämä on todettu tilastoissa. Usko Jeesuksen ylösnousemiseen on romahtanutviimeisen kymmenen vuoden aikana Suomessa. Se on romahtanut vajaasta 70%runsaaseen 30%. Ihmisiltä kun kysyy kadulla, että uskotko että Jeesus onnoussut kuolleista, niin se on romahtanut. Perkele ottaa meiltä pois sanaameidän suustamme ja sydämestämme.
Ja tietysti, minä mainitsen tämän vain lyhyesti, koska sesylettää (oksettaa) minua niin paljon, tämä homoseksuaalisuus.Homoseksuaalisuus on selvästi vastoin Raamatun sanaa. Kirjoitettu on: älköönmies maatko miehen kanssa niin kuin naisen, sillä se on Herralle kauhistus. Onmuitakin Raamatun kohtia, mutta tämä yksi riittää. Se on Jumalalle kauhistus.Tämä sana ei tule muuttumaan. Te tulette Jumalan eteen kerran, tämä sana eitule muuttumaan. Ne jotka pitää tästä kiinni, heille käy hyvin. Jotka päästävättästä irti, heidät Jumala tuomitsee.
Homoseksuaalit tulevat sisälle samasta ovesta, jonkanaispapit mursivat auki vuonna 86. Se on sama ovi, jossa murretaan auki Jumalansana. Siinä on se kysymys: onko Jumala todella sanonut. Tämä on kysymys, jonkakäärme esitti naiselle paratiisissa. Onko Jumala todella sanonut. Riittäähomoseksuaalisuudesta. Älkää menkö siihen mukaan, sanoutukaa siitä irti.
Kun Jumalan sana tarttuu sinuun kiinni, laki tarttuu sinuunkiinni, niin sinä et pääse siitä mihinkään. Kala on liukas eläin, se yrittääkiemurrella irti pakoon, niin sinäkin. Sinä yrität luikerrella pois. Jumalanlaki tarttuu sinuun kiinni, eikä päästä irti. Sinä kuolet, niin kuin kalakuolee pyydykseen. Se on sille kuoleman ansa. Niin sinäkin kuolet. Lakikuolettaa sinut, se tappaa sinut. Jeesus tekee sinut eläväksi. Kun laki tarttuusinuun kiinni, syyttää sinua, sinä kohtaat Jumalan vihan ja hän rankaiseesinua, katso silloin Jeesukseen. Katso häneen, joka on korotettu, häneen jokaon kiinnitetty ristinpuuhun niin kuin käärme on kiinnitetty vaskitankoon, jonkaMooses korotti ylös. Kaikki jotka siihen katsoivat, heiltä hävisi myrkky poisheidän suonistaan. Kun laki syyttää sinua, tuomitsee sinut, sinä kuolet. KatsoJeesukseen ja pyydä hänen armoaan. Turvaudu Jeesukseen ja hänen armoonsa. Hänenristinkuolemaansa.
Sanon yhden asian tähän loppuun. Meidän kirkossamme onsellainen tilanne, että täällä ei ainoastaan naisia ole alttarillapalvelemassa, vaan täällä torjutaan miehiä. Meidän seurakunnassa on miehiä,jotka eivät omantuntonsa tähden halua tulla ottamaan naiselta ehtoollista.Eivät omantuntonsa tähden voi tehdä sitä. He ovat Jumalan edessä, ja heillä onse valinta, että tottelevatko he Jumalaa ja jäävät ilman ehtoollista, vaitekevätkö he Jumalaa vastaan ja tulevat ottamaan naiselta ehtoollisen. Meidänkirkossamme torjutaan nämä uskon veljet pois. Sitä päätöstä ei ole kirjoitettu,mutta on puhuttu ääneen, meidän kirkossa on päätös, että missään kirkossa,missään jumalanpalveluksessa mikä meillä on täällä, meillä ei ole sellaistajumalanpalvelusta, jossa ei olisi naista jakamassa ehtoollista. Se nainenlaitetaan sinne joka tapauksessa. Ja ainoa syy on se että näin ei haluta antaamahdollisuutta meidän uskon veljille tulla ehtoollista nauttimaan niin, että hesaisivat ottaa sen miespapilta vastaan.
Tänäänkin on tilanne se, että me olemme Pekan kanssa täälläpalveluksessa. Tähän olisi hyvin luontevasti käynyt se, että me olisimme Pekankanssa jakaneet ehtoollista. Tästä olisi voinut veljille ilmoittaa, että nytolisi tilaisuus tulla ehtoolliselle, eikä ole naista siellä alttarilla.Tervetuloa. Olen jutellut tästä Pekan kanssa, Pekka on pyytänyt sitä ArtoMarttiselta. Arto Marttinen on kieltänyt. Olemme Pekan kanssa tästä soitelleetperjantaina, Pekka on kysynyt, hän on soittanut Arto Marttiselle ja pyytänyt,että jos me voisimme minä ja Pekka täällä jakaa kahteen pekkaan ehtoollista. JaTuula Rahkonen jäisi pois. Arto Marttinen on siitä kieltäytynyt. Ja hän sanoi,että ei, vaan me teemme sillä tavalla, että Eero ei jaa ehtoollista, vaan Pekkaja Tuula jakavat ehtoollisen.
Niin nyt Tuula Rahkonen, minä kysyn sinulta suoraan, että kumpisinulle on tärkeämpää…
(liturgi huutaa: Saarnaaja, olen liturgi ja johdan tätäjumalanpalvelusta. Ei mennä asiattomuuksiin. Jatka saarna loppuun. Äläsyyllisty asiattomuuksiin. Jatkakaa. Minä johdan tätä jumalanpalvelusta. Eimitään kysymyksiä seurakunnalle. Jatkakaa.)
Minä sanon sen, mitä Jumala on minulle antanut sanottavaksi.Kysyn sinulta Tuula Rahkonen kumpi on sinulle tärkeämpää…
(liturgi huutaa: Lopettakaasaarnaaja, tai pyydän suntiota poistamaan teidät.)
Minulla on saarnalupa ja minut on tähän kutsuttu.
(Lit: Minä olen liturgi ja johdan tätä jumalanpalvelusta.Ymmärrättekö Suomen kieltä?)
Ymmärrän.
(lit: Siis älkää esittäkö tuota kysymystä. Tämä on viimeinenvaroitus.)
Minä puhun sen, mitä Jumala minulle antaa ja en tee siinäkompromisseja. En tee kompromisseja. Tuula Rahkonen kumpi on sinulletärkeämpää, se että sinun veljesi saa ehtoollisen vai se, että sinä tulet tännealttarille?
(Tuula: En vastaa kysymykseen.)
Se on nyt kysytty, ja Tuula on vastannut sen, mitä hän onvastannut.
(Suntio: Eero, voitko tulla pois saarnatuolista?)
No, minä olen juuri lopettamassa niin, olen sanonut sen,mitä minulla on sanottavaa. Voinko pitää uskontunnustuksen?
(Suntio: Kyllä se käy.)
Nouskaamme tunnustamaan yhteinen uskomme. Minä uskonJumalaan…
Kirjoittaja Mirri » 31.07.2013 17:23
”Puhukaa abortista”, toivoi sisäministeri Päivi Räsänen valtioneuvoston terveisissä kirkolliskokoukselle tiistaina. Vaikutti siltä, että Räsänen tuli kertomaan kirkolle sen, mitä ja miten abortista saisi puhua. Abortin vastustus ei jäänyt epäselväksi.
Istuin kuuntelemassa niskavillat pystyssä, koska Räsänen oli paikalla ministerin roolissa ja käytti mielestäni asiatonta ääriesimerkkiä argumentoinnissaan. Lääkäri ja ministeri Räsänen mm. kuvaili abortoidun sikiön vielä heiluvia käsiä. Hänen lukemassaan ”kätilön kirjeessä” viitattiin raskauden keskeytykseen sikiön poikkeavuuden vuoksi myöhäisillä viikoilla. Sikiö oli syntyessään vielä elossa. Mitä hän yritti sanoa esimerkillään? Kaikki tarinassa olleet osapuolet olivat jo kauhuissaan tapahtuneesta.
Olen isossa mittakaavassa ministerin kanssa pitkälti samaa mieltä: terveydenhuollon henkilökunnalla tulisi olla omantunnonvapaus abortin suhteen. Toivoisin, että abortteja tehtäisiin paljon vähemmän. Toivoisin, ettei sikiöseulontoja ”markkinointasi” tiettyjen kromosomivirheiden löytämiseksi.
Voin silti itsekin kertoa ääriesimerkin. Minulle on tehty kaksi myöhäistä raskaudenkeskeytystä. Näillä vauvoilla on ollut perinnöllinen geenivirhe, joka tarkoittaa kahta asiaa: vauva ei voi syntyä elävänä ja täysiaikainen raskaus voi vaarantaa äidin hengen. Ilman sikiöseulontoja geenivirhettä ei olisi löydetty ajoissa. Tarinoita voi tietysti kertoa niin, että niillä haetaan tunnereaktiota tai universaaleja moraalisäädöksiä. Itse olen huomannut omien kokemusteni jälkeen osaavani neuvoa vähemmän muita ratkaisuissaan. Myötätuntoni raskauden keskeytykseen päätyneitä kohtaan on kasvanut.
Jokaisen sikiön diagnoosi ja perheen tilanne on erilainen. Vaikeaa ratkaisua joudutaan pohtimaan tarkkojen tutkimusten ja suuren järkytyksen kanssa. Silloin kun sikiöltä löydetään poikkeavuus, perheen tulee saada asiantuntevaa, myötätuntoista, päätöksen seurauksia valottavaa ja painostamatonta apua. Tällaista apua pitäisi olla tarjolla myös, kun harkitaan aborttia sosiaalisista syistä.
Tämä arvokas ja ainutlaatuinen elämä, jota ministeri kehotti suojelemaan, on monella tapaa arvaamaton. Näillä poluilla kulkeneena, toivoisin, että aborttikeskustelu aloitettaisiin siitä, miten ei-toivottuja raskauksia voidaan välttää. Tai siitä miten ei-toivotusta voi tulla toivottu. Tai siitä miten abortista tuntemasta surusta tai syyllisyydestä voi päästä eteenpäin. Tai siitä mistä ylipäätään voi saada apuja ja ymmärtäviä neuvoja, kun päätyy harkitsemaan raskauden keskeytystä.
Paluu Yleistä ja ajankohtaista
Käyttäjiä lukemassa tätä aluetta: Ei rekisteröityneitä käyttäjiä ja 3 vierailijaa
